中华易经网

(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|中孚卦&8211;九二:鹤鸣在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。 《象传》曰:其子和之,中心愿也。 “鹤鸣”“子和”,喻《中孚》之相应也。鹤为阳鸟,二以阳处阴,故曰“在阴”。《春秋·说题》称,鹤夜半则鸣,亦为信鸟,有孚之象。盖鸣者在鹤,和者为子,一鸣一和,同声相应,同气相孚,有得《中孚》感应之妙者矣。“我”谓二,“尔”谓五,“我有好爵,吾与尔靡之”,“靡”,共也,为二得此“好爵”,愿与五共之。二五相应,志同道合,一如母子相依,有同鸣共栖之象,其至诚之感孚如此。或疑五为君位,不当言子,不知《易》尚变通,未可拘执一见也。《象传》曰,“中心愿也”,谓鸣和乃自然之应,中心相孚,孚之至也。 【占】 问时运:此唱彼和,适得我愿,正当运途亨通之会。 ○ 问营商:主客同心,气谊相投,有交相获利之象。 ○ 问功名:有父子同升之庚。 ○ 问战征:上下一体,如以臂使手,以手使指,一气相连,有进则共进,退则共退之象,未易攻击者。 ○ 问婚姻:得夫妇唱随之乐。 ○ 问疾病:是传染之症。 ○ 问家宅:必是贵显之家,且得孝贤之子。 ○ 问六甲:生女。 【例】 某贵显伤偶,鳏居数年,友人屡劝续娶不听,一日闻岐阜县士族,有一良妇,友人皆愿为执斧,恐某贵显固执不从,先为一筮以决之。筮得《中孚》之《益》。 断曰:此爻曰“鸣”曰“和”,有两心相得,同声同应之象。卦名《中孚》,孚谓鸟抱卵,有育子之象。占娶妇得此爻辞,知娶得此妇,必能夫唱妇随,家室和平,“鹤鸣”“子和”,“好爵”“尔靡”;且他日其子又能继承父业,共享荣贵,可谓既得佳妇,又有佳儿也,大吉之兆。占得此爻,友人又惧某贵显严肃,未敢启齿,余又占其媒之成否,筮得《兑》之《随》。 爻辞曰:“九二:孚兑,吉,悔亡。” 断曰:得此爻,其成必矣。孚者,信也,《兑》者,悦也,既信且悦,复又何疑?余乃先往说,果得允诺。继而又有以阀阅一妇为媒者,或疑前约,将有更变,余再筮之,遇《履》之《睽》。 爻辞曰:“九五:夬履,贞厉。” 断曰:《履》之三爻,为“虎尾”,五爻为虎背也。今某贵显骑虎之势,有不能中止之象,且五爻《象传》曰“夬履,位正当也”,是前约之妇,可为正婚也,知前约之妇,必不能罢。友人不听,进告贵显,贵显决意不允,准从前约,因类记之。 【例】 明治三十年,占我国与美国交际,筮得《中孚》之《益》。 断曰:“鹤鸣”“子和”者,是谓母子相依,鸣声相和,好爵尔靡者,是谓天爵之尊,尔我共有,此中相亲相爱之情,中怀固结,有默相感召者也。今占我国与美国交际,得此爻象,知我二邦,帮交素笃,虽远隔重洋,浑如父子兄弟,共处一室,尔爱我怜,无诈无虞,各保天位,共修天爵。此后交际,当有益见亲睦也。[/erphpdown]
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

《象传》曰:其子和之,中心愿也。

“鹤鸣”“子和”,喻《中孚》之相应也。鹤为阳鸟,二以阳处阴,故曰“在阴”。《春秋·说题》称,鹤夜半则鸣,亦为信鸟,有孚之象。盖鸣者在鹤,和者为子,一鸣一和,同声相应,同气相孚,有得《中孚》感应之妙者矣。“我”谓二,“尔”谓五,“我有好爵,吾与尔靡之”,“靡”,共也,为二得此“好爵”,愿与五共之。二五相应,志同道合,一如母子相依,有同鸣共栖之象,其至诚之感孚如此。或疑五为君位,不当言子,不知《易》尚变通,未可拘执一见也。《象传》曰,“中心愿也”,谓鸣和乃自然之应,中心相孚,孚之至也。

【占】 问时运:此唱彼和,适得我愿,正当运途亨通之会。

○ 问营商:主客同心,气谊相投,有交相获利之象。

○ 问功名:有父子同升之庚。

○ 问战征:上下一体,如以臂使手,以手使指,一气相连,有进则共进,退则共退之象,未易攻击者。

○ 问婚姻:得夫妇唱随之乐。

○ 问疾病:是传染之症。

○ 问家宅:必是贵显之家,且得孝贤之子。

○ 问六甲:生女。

【例】 某贵显伤偶,鳏居数年,友人屡劝续娶不听,一日闻岐阜县士族,有一良妇,友人皆愿为执斧,恐某贵显固执不从,先为一筮以决之。筮得《中孚》之《益》。

断曰:此爻曰“鸣”曰“和”,有两心相得,同声同应之象。卦名《中孚》,孚谓鸟抱卵,有育子之象。占娶妇得此爻辞,知娶得此妇,必能夫唱妇随,家室和平,“鹤鸣”“子和”,“好爵”“尔靡”;且他日其子又能继承父业,共享荣贵,可谓既得佳妇,又有佳儿也,大吉之兆。占得此爻,友人又惧某贵显严肃,未敢启齿,余又占其媒之成否,筮得《兑》之《随》。

爻辞曰:“九二:孚兑,吉,悔亡。”

断曰:得此爻,其成必矣。孚者,信也,《兑》者,悦也,既信且悦,复又何疑?余乃先往说,果得允诺。继而又有以阀阅一妇为媒者,或疑前约,将有更变,余再筮之,遇《履》之《睽》。

爻辞曰:“九五:夬履,贞厉。”

断曰:《履》之三爻,为“虎尾”,五爻为虎背也。今某贵显骑虎之势,有不能中止之象,且五爻《象传》曰“夬履,位正当也”,是前约之妇,可为正婚也,知前约之妇,必不能罢。友人不听,进告贵显,贵显决意不允,准从前约,因类记之。

【例】 明治三十年,占我国与美国交际,筮得《中孚》之《益》。

断曰:“鹤鸣”“子和”者,是谓母子相依,鸣声相和,好爵尔靡者,是谓天爵之尊,尔我共有,此中相亲相爱之情,中怀固结,有默相感召者也。今占我国与美国交际,得此爻象,知我二邦,帮交素笃,虽远隔重洋,浑如父子兄弟,共处一室,尔爱我怜,无诈无虞,各保天位,共修天爵。此后交际,当有益见亲睦也。

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
隐藏内容
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。 《象传》曰:其子和之,中心愿也。 “鹤鸣”“子和”,喻《中孚》之相应也。鹤为阳鸟,二以阳处阴,故曰“在阴”。《春秋·说题》称,鹤夜半则鸣,亦为信鸟,有孚之象。盖鸣者在鹤,和者为子,一鸣一和,同声相应,同气相孚,有得《中孚》感应之妙者矣。“我”谓二,“尔”谓五,“我有好爵,吾与尔靡之”,“靡”,共也,为二得此“好爵”,愿与五共之。二五相应,志同道合,一如母子相依,有同鸣共栖之象,其至诚之感孚如此。或疑五为君位,不当言子,不知《易》尚变通,未可拘执一见也。《象传》曰,“中心愿也”,谓鸣和乃自然之应,中心相孚,孚之至也。 【占】 问时运:此唱彼和,适得我愿,正当运途亨通之会。 ○ 问营商:主客同心,气谊相投,有交相获利之象。 ○ 问功名:有父子同升之庚。 ○ 问战征:上下一体,如以臂使手,以手使指,一气相连,有进则共进,退则共退之象,未易攻击者。 ○ 问婚姻:得夫妇唱随之乐。 ○ 问疾病:是传染之症。 ○ 问家宅:必是贵显之家,且得孝贤之子。 ○ 问六甲:生女。 【例】 某贵显伤偶,鳏居数年,友人屡劝续娶不听,一日闻岐阜县士族,有一良妇,友人皆愿为执斧,恐某贵显固执不从,先为一筮以决之。筮得《中孚》之《益》。 断曰:此爻曰“鸣”曰“和”,有两心相得,同声同应之象。卦名《中孚》,孚谓鸟抱卵,有育子之象。占娶妇得此爻辞,知娶得此妇,必能夫唱妇随,家室和平,“鹤鸣”“子和”,“好爵”“尔靡”;且他日其子又能继承父业,共享荣贵,可谓既得佳妇,又有佳儿也,大吉之兆。占得此爻,友人又惧某贵显严肃,未敢启齿,余又占其媒之成否,筮得《兑》之《随》。 爻辞曰:“九二:孚兑,吉,悔亡。” 断曰:得此爻,其成必矣。孚者,信也,《兑》者,悦也,既信且悦,复又何疑?余乃先往说,果得允诺。继而又有以阀阅一妇为媒者,或疑前约,将有更变,余再筮之,遇《履》之《睽》。 爻辞曰:“九五:夬履,贞厉。” 断曰:《履》之三爻,为“虎尾”,五爻为虎背也。今某贵显骑虎之势,有不能中止之象,且五爻《象传》曰“夬履,位正当也”,是前约之妇,可为正婚也,知前约之妇,必不能罢。友人不听,进告贵显,贵显决意不允,准从前约,因类记之。 【例】 明治三十年,占我国与美国交际,筮得《中孚》之《益》。 断曰:“鹤鸣”“子和”者,是谓母子相依,鸣声相和,好爵尔靡者,是谓天爵之尊,尔我共有,此中相亲相爱之情,中怀固结,有默相感召者也。今占我国与美国交际,得此爻象,知我二邦,帮交素笃,虽远隔重洋,浑如父子兄弟,共处一室,尔爱我怜,无诈无虞,各保天位,共修天爵。此后交际,当有益见亲睦也。
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

[MustVIP]

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

《象传》曰:其子和之,中心愿也。

“鹤鸣”“子和”,喻《中孚》之相应也。鹤为阳鸟,二以阳处阴,故曰“在阴”。《春秋·说题》称,鹤夜半则鸣,亦为信鸟,有孚之象。盖鸣者在鹤,和者为子,一鸣一和,同声相应,同气相孚,有得《中孚》感应之妙者矣。“我”谓二,“尔”谓五,“我有好爵,吾与尔靡之”,“靡”,共也,为二得此“好爵”,愿与五共之。二五相应,志同道合,一如母子相依,有同鸣共栖之象,其至诚之感孚如此。或疑五为君位,不当言子,不知《易》尚变通,未可拘执一见也。《象传》曰,“中心愿也”,谓鸣和乃自然之应,中心相孚,孚之至也。

【占】 问时运:此唱彼和,适得我愿,正当运途亨通之会。

○ 问营商:主客同心,气谊相投,有交相获利之象。

○ 问功名:有父子同升之庚。

○ 问战征:上下一体,如以臂使手,以手使指,一气相连,有进则共进,退则共退之象,未易攻击者。

○ 问婚姻:得夫妇唱随之乐。

○ 问疾病:是传染之症。

○ 问家宅:必是贵显之家,且得孝贤之子。

○ 问六甲:生女。

【例】 某贵显伤偶,鳏居数年,友人屡劝续娶不听,一日闻岐阜县士族,有一良妇,友人皆愿为执斧,恐某贵显固执不从,先为一筮以决之。筮得《中孚》之《益》。

断曰:此爻曰“鸣”曰“和”,有两心相得,同声同应之象。卦名《中孚》,孚谓鸟抱卵,有育子之象。占娶妇得此爻辞,知娶得此妇,必能夫唱妇随,家室和平,“鹤鸣”“子和”,“好爵”“尔靡”;且他日其子又能继承父业,共享荣贵,可谓既得佳妇,又有佳儿也,大吉之兆。占得此爻,友人又惧某贵显严肃,未敢启齿,余又占其媒之成否,筮得《兑》之《随》。

爻辞曰:“九二:孚兑,吉,悔亡。”

断曰:得此爻,其成必矣。孚者,信也,《兑》者,悦也,既信且悦,复又何疑?余乃先往说,果得允诺。继而又有以阀阅一妇为媒者,或疑前约,将有更变,余再筮之,遇《履》之《睽》。

爻辞曰:“九五:夬履,贞厉。”

断曰:《履》之三爻,为“虎尾”,五爻为虎背也。今某贵显骑虎之势,有不能中止之象,且五爻《象传》曰“夬履,位正当也”,是前约之妇,可为正婚也,知前约之妇,必不能罢。友人不听,进告贵显,贵显决意不允,准从前约,因类记之。

【例】 明治三十年,占我国与美国交际,筮得《中孚》之《益》。

断曰:“鹤鸣”“子和”者,是谓母子相依,鸣声相和,好爵尔靡者,是谓天爵之尊,尔我共有,此中相亲相爱之情,中怀固结,有默相感召者也。今占我国与美国交际,得此爻象,知我二邦,帮交素笃,虽远隔重洋,浑如父子兄弟,共处一室,尔爱我怜,无诈无虞,各保天位,共修天爵。此后交际,当有益见亲睦也。