六五：悔亡。厥宗噬肤，往，何咎？ 《象传》曰：厥宗噬肤，往有庆也。 五居君位，时当《睽》乖，故有悔。“宗”指二，五与二应，五处《离》中，二至四为《离》，《离》与离合，是宗也。二曰“遇主”，以五为主，五曰“厥宗”，以二为宗，是君臣会合，故“悔亡”。二动体《噬嗑》，《噬嗑》二爻曰“噬肤”、“无咎”，按肤谓肤肉，为柔而易噬。嗑，合也，二居柔位，犹言柔而易合。肤肉，犹骨肉也，盖指“厥宗”而言。大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟，即此“厥宗噬肤”之义也。二往得食，故“有庆”。合族以食，复何《睽》？二五“交孚”，故“悔亡”而无咎。 【占】　问时运：劣运已退，得与同宗共事，可以无咎。 ○　问战征：可勇跃前往，无咎。 ○　问营商：防合伙者有侵食之患，然径行而往，终得有利。 ○　问功名：得有同宗相助，乃能获庆。 ○　问家宅：此宅是宗族旧屋，往居有庆。 ○　问疾病：是肌肤之疾，易治也。 ○　问婚姻：二与五为正应，是亲戚旧家，成则有庆。 ○　问六甲：生女。 【例】　明治二十三年春，占众议院，筮得《睽》之《履》。 断曰：五为君位，二为臣位，二五相应，即见君臣相合。相合则言听计从，有会议之象焉。卦名曰《睽》，《睽》，乖也，违也，知会议必有《睽》异不合者。“厥宗”者，议院有二，上曰贵族院，下曰众议院，贵族院多是同姓诸侯，众议院亦间有同姓臣庶。“噬肤”者，谓议成得以酒食会饮也。五既居尊亲二，二得荷宠事五，可见上下之志，得因《睽》而通也。[/erphpdown]

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅

六五：悔亡。厥宗噬肤，往，何咎？

《象传》曰：厥宗噬肤，往有庆也。

五居君位，时当《睽》乖，故有悔。“宗”指二，五与二应，五处《离》中，二至四为《离》，《离》与离合，是宗也。二曰“遇主”，以五为主，五曰“厥宗”，以二为宗，是君臣会合，故“悔亡”。二动体《噬嗑》，《噬嗑》二爻曰“噬肤”、“无咎”，按肤谓肤肉，为柔而易噬。嗑，合也，二居柔位，犹言柔而易合。肤肉，犹骨肉也，盖指“厥宗”而言。大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟，即此“厥宗噬肤”之义也。二往得食，故“有庆”。合族以食，复何《睽》？二五“交孚”，故“悔亡”而无咎。

【占】　问时运：劣运已退，得与同宗共事，可以无咎。

○　问战征：可勇跃前往，无咎。

○　问营商：防合伙者有侵食之患，然径行而往，终得有利。

○　问功名：得有同宗相助，乃能获庆。

○　问家宅：此宅是宗族旧屋，往居有庆。

○　问疾病：是肌肤之疾，易治也。

○　问婚姻：二与五为正应，是亲戚旧家，成则有庆。

○　问六甲：生女。

【例】　明治二十三年春，占众议院，筮得《睽》之《履》。

断曰：五为君位，二为臣位，二五相应，即见君臣相合。相合则言听计从，有会议之象焉。卦名曰《睽》，《睽》，乖也，违也，知会议必有《睽》异不合者。“厥宗”者，议院有二，上曰贵族院，下曰众议院，贵族院多是同姓诸侯，众议院亦间有同姓臣庶。“噬肤”者，谓议成得以酒食会饮也。五既居尊亲二，二得荷宠事五，可见上下之志，得因《睽》而通也。