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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|家人卦&8211;上九:有孚威如,终吉。

上九:有孚,威如,终吉。 《象传》曰:威如之吉,反身之谓也。 上九居《巽》位之极,《巽》二阳一阴,上得乾气,《乾》为信,故“有孚”。《乾》又为威,故“威如”,且《巽》风善入,有威孚之义。离火可畏,有威严之象。合上下两体以成其爻,示人可因象以求义也。上与三应,三之“嘻嘻”,和而失节;上之“有孚”,则和顺而能感人也。三之“嗃嗃”,严近于厉;上之“威如”,则严正而若可望也。盖上为卦之终,教家之道,亦至上而成,故“终吉”。夫所谓正家者,其道不自家始也,家之本在身,先正其身,而家无不齐矣。君子不言而信,不怒而威,亦以诚之道感通之耳。《象传》曰“反身”,即《大学》所谓齐其家,在修其身之旨也。 【占】 问时运:得人信服,得人敬畏,事无不成,往无不利,可行于近,亦可行于远,万事皆吉。十年好运,过此而终。 ○ 问战征:行车之道,有信则人不我欺,有威则人不我狎,赏罚无私,号令必行,王者之师也,故吉。 ○ 问营商:有信则万金可托,有威则百务皆修,商道之正也。 ○ 问功名:上爻处极位之地,必是身居上位,信义早孚,威望素著之大人也。 ○ 问家宅:此宅地位必高,为一乡之望也。吉。 ○ 问婚姻:两姓允从,吉。 ○ 问六甲:生女。 【例】 明治二十年,占某贵显气运,筮得《家人》之《既济》。 断曰:爻居上位,适合贵显之象。爻辞曰“孚”,曰“威”,知威孚遍通夫上下,威望夙著于朝廷,所谓不言而信,不怒而威,为能得夫君子之道也,吉何如也!《彖传》曰“正家而天下定”,贵显有焉。《象》曰“反身之谓”,国之本在家,家之本在身,贵显必能身修而家齐也。气运之吉,不言可知。[/erphpdown]
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上九:有孚,威如,终吉。

《象传》曰:威如之吉,反身之谓也。

上九居《巽》位之极,《巽》二阳一阴,上得乾气,《乾》为信,故“有孚”。《乾》又为威,故“威如”,且《巽》风善入,有威孚之义。离火可畏,有威严之象。合上下两体以成其爻,示人可因象以求义也。上与三应,三之“嘻嘻”,和而失节;上之“有孚”,则和顺而能感人也。三之“嗃嗃”,严近于厉;上之“威如”,则严正而若可望也。盖上为卦之终,教家之道,亦至上而成,故“终吉”。夫所谓正家者,其道不自家始也,家之本在身,先正其身,而家无不齐矣。君子不言而信,不怒而威,亦以诚之道感通之耳。《象传》曰“反身”,即《大学》所谓齐其家,在修其身之旨也。

【占】 问时运:得人信服,得人敬畏,事无不成,往无不利,可行于近,亦可行于远,万事皆吉。十年好运,过此而终。

○ 问战征:行车之道,有信则人不我欺,有威则人不我狎,赏罚无私,号令必行,王者之师也,故吉。

○ 问营商:有信则万金可托,有威则百务皆修,商道之正也。

○ 问功名:上爻处极位之地,必是身居上位,信义早孚,威望素著之大人也。

○ 问家宅:此宅地位必高,为一乡之望也。吉。

○ 问婚姻:两姓允从,吉。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治二十年,占某贵显气运,筮得《家人》之《既济》。

断曰:爻居上位,适合贵显之象。爻辞曰“孚”,曰“威”,知威孚遍通夫上下,威望夙著于朝廷,所谓不言而信,不怒而威,为能得夫君子之道也,吉何如也!《彖传》曰“正家而天下定”,贵显有焉。《象》曰“反身之谓”,国之本在家,家之本在身,贵显必能身修而家齐也。气运之吉,不言可知。

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上九:有孚,威如,终吉。 《象传》曰:威如之吉,反身之谓也。 上九居《巽》位之极,《巽》二阳一阴,上得乾气,《乾》为信,故“有孚”。《乾》又为威,故“威如”,且《巽》风善入,有威孚之义。离火可畏,有威严之象。合上下两体以成其爻,示人可因象以求义也。上与三应,三之“嘻嘻”,和而失节;上之“有孚”,则和顺而能感人也。三之“嗃嗃”,严近于厉;上之“威如”,则严正而若可望也。盖上为卦之终,教家之道,亦至上而成,故“终吉”。夫所谓正家者,其道不自家始也,家之本在身,先正其身,而家无不齐矣。君子不言而信,不怒而威,亦以诚之道感通之耳。《象传》曰“反身”,即《大学》所谓齐其家,在修其身之旨也。 【占】 问时运:得人信服,得人敬畏,事无不成,往无不利,可行于近,亦可行于远,万事皆吉。十年好运,过此而终。 ○ 问战征:行车之道,有信则人不我欺,有威则人不我狎,赏罚无私,号令必行,王者之师也,故吉。 ○ 问营商:有信则万金可托,有威则百务皆修,商道之正也。 ○ 问功名:上爻处极位之地,必是身居上位,信义早孚,威望素著之大人也。 ○ 问家宅:此宅地位必高,为一乡之望也。吉。 ○ 问婚姻:两姓允从,吉。 ○ 问六甲:生女。 【例】 明治二十年,占某贵显气运,筮得《家人》之《既济》。 断曰:爻居上位,适合贵显之象。爻辞曰“孚”,曰“威”,知威孚遍通夫上下,威望夙著于朝廷,所谓不言而信,不怒而威,为能得夫君子之道也,吉何如也!《彖传》曰“正家而天下定”,贵显有焉。《象》曰“反身之谓”,国之本在家,家之本在身,贵显必能身修而家齐也。气运之吉,不言可知。
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上九:有孚,威如,终吉。

《象传》曰:威如之吉,反身之谓也。

上九居《巽》位之极,《巽》二阳一阴,上得乾气,《乾》为信,故“有孚”。《乾》又为威,故“威如”,且《巽》风善入,有威孚之义。离火可畏,有威严之象。合上下两体以成其爻,示人可因象以求义也。上与三应,三之“嘻嘻”,和而失节;上之“有孚”,则和顺而能感人也。三之“嗃嗃”,严近于厉;上之“威如”,则严正而若可望也。盖上为卦之终,教家之道,亦至上而成,故“终吉”。夫所谓正家者,其道不自家始也,家之本在身,先正其身,而家无不齐矣。君子不言而信,不怒而威,亦以诚之道感通之耳。《象传》曰“反身”,即《大学》所谓齐其家,在修其身之旨也。

【占】 问时运:得人信服,得人敬畏,事无不成,往无不利,可行于近,亦可行于远,万事皆吉。十年好运,过此而终。

○ 问战征:行车之道,有信则人不我欺,有威则人不我狎,赏罚无私,号令必行,王者之师也,故吉。

○ 问营商:有信则万金可托,有威则百务皆修,商道之正也。

○ 问功名:上爻处极位之地,必是身居上位,信义早孚,威望素著之大人也。

○ 问家宅:此宅地位必高,为一乡之望也。吉。

○ 问婚姻:两姓允从,吉。

○ 问六甲:生女。

【例】 明治二十年,占某贵显气运,筮得《家人》之《既济》。

断曰:爻居上位,适合贵显之象。爻辞曰“孚”,曰“威”,知威孚遍通夫上下,威望夙著于朝廷,所谓不言而信,不怒而威,为能得夫君子之道也,吉何如也!《彖传》曰“正家而天下定”,贵显有焉。《象》曰“反身之谓”,国之本在家,家之本在身,贵显必能身修而家齐也。气运之吉,不言可知。