六三：剥之，无咎。 《象传》曰：剥之无咎，失上下也。 以阴居阳，与上相应，其类属阴，故其心在助阳。当群阴剥阳之时，为三独应刚，是以小人而保全君子者也，许以“无咎”，不没其善也。《象传》曰“失上下也”，谓其处上下诸阴之间，独能去党而从正，是失其党也，故曰“失上下也”。 【占】　问时运：运虽不正，能反其所为，可以免咎。 ○　问商业：同帮皆望高价，已独潜行脱售，虽失同帮之意，而独得利。 ○　问家宅：去其椽瓦，平其基地，剥落改造，无咎。 ○　问战征：是军中最有计谋者也。虽不与诸军约会，独自进攻，可得胜也。无咎。 ○　问疾病：宜消导攻伐之剂，服之得愈。 【例】　明治十七年冬，横滨洋银商某来，请占气运。筮得《剥》之《艮》。 断曰：剥者山崩为地之卦，故曰《剥》。五阴渐长，将剥灭一阳，剥者，夺也，削也。今占得三爻，三爻阴居阳位，与上一阳相应，是虽与群阴同党，独不与群阴同志，故“无咎”。犹是同此卖买，而能独出心裁，人弃我取，当必获大利。就剥之一卦言，谓山变为地，可见今时价高如山，易一时有低落如地之象。占者宜留意焉。 后某来谢曰：今回为朝鲜事，洋银腾贵，余信《易》占所云，就高价卖之，一时间得数拾万元。《易》占高妙，不可测度如此，感服感服！[/erphpdown]

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六三：剥之，无咎。

《象传》曰：剥之无咎，失上下也。

以阴居阳，与上相应，其类属阴，故其心在助阳。当群阴剥阳之时，为三独应刚，是以小人而保全君子者也，许以“无咎”，不没其善也。《象传》曰“失上下也”，谓其处上下诸阴之间，独能去党而从正，是失其党也，故曰“失上下也”。

【占】　问时运：运虽不正，能反其所为，可以免咎。

○　问商业：同帮皆望高价，已独潜行脱售，虽失同帮之意，而独得利。

○　问家宅：去其椽瓦，平其基地，剥落改造，无咎。

○　问战征：是军中最有计谋者也。虽不与诸军约会，独自进攻，可得胜也。无咎。

○　问疾病：宜消导攻伐之剂，服之得愈。

【例】　明治十七年冬，横滨洋银商某来，请占气运。筮得《剥》之《艮》。

断曰：剥者山崩为地之卦，故曰《剥》。五阴渐长，将剥灭一阳，剥者，夺也，削也。今占得三爻，三爻阴居阳位，与上一阳相应，是虽与群阴同党，独不与群阴同志，故“无咎”。犹是同此卖买，而能独出心裁，人弃我取，当必获大利。就剥之一卦言，谓山变为地，可见今时价高如山，易一时有低落如地之象。占者宜留意焉。

后某来谢曰：今回为朝鲜事，洋银腾贵，余信《易》占所云，就高价卖之，一时间得数拾万元。《易》占高妙，不可测度如此，感服感服！