初九：复自道，何其咎？吉。 《象传》曰：复自道，其义吉也。 “复自道”者，谓知时之不可进，而自复于道。此爻居《乾》卦之初，是君子隐于下位者也。以阳居阳，位得其正，才力俱强，志欲上行，为**之正应所畜，故返于本位，而复守其正。虽为彼所畜，而终不失其道，是不降其志，不辱其身，乃吉之道也，故曰“复自道，何其咎？吉”。“何”者，谓不复容疑之辞，叹美初九之能明道义，不吝改过，中途而复也。“何其咎”而后言“吉”者，谓不待其事之吉，而其义自吉也。 【占】　问时运：目下平常，宜退守，无咎。 ○　问商业：直稳守旧业，不宜创立新基。 ○　问家宅：所谓“士食旧德，农服先畴”，返而求已，不愿夫外，家道自亨。 ○　问疾病：宜静心自养，自可复原。 ○　问六甲：生男。 ○　问行人：即归。 ○　问年成：佳。 【例】　某县学务课长，常谈论国事，意气慷慨，以志士自任。顷日怀一书来，告曰：仆近日将面谒贵显，为国家述一意见，请占其成否，如何？筮得《小畜》之《巽》。 断曰：《小畜》之卦，犹利刀切风，腕力虽强，无所见其交也。知足下往告，必不能达其意趣，故不若止。何则？上卦为政府，当维新之际，执兵戎以定乱，其后事务多端，各守职任，断不容下僚妄参末议。且上卦为风，有进退不定之象，足下以刚健之意气，欲达其素志，风主散，散则不成，若强行之，不惟不得面谒贵显，恐为门街巡查所拒，激昂之余，或反受警察之诫谕。至此而悔其事之不成，不若中止，谓之“复自道，何其咎？吉”。 某不信余占，乘气往叩某大臣之门，强请不已，果受其辱，悉女此占。[/erphpdown]

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初九：复自道，何其咎？吉。

《象传》曰：复自道，其义吉也。

“复自道”者，谓知时之不可进，而自复于道。此爻居《乾》卦之初，是君子隐于下位者也。以阳居阳，位得其正，才力俱强，志欲上行，为**之正应所畜，故返于本位，而复守其正。虽为彼所畜，而终不失其道，是不降其志，不辱其身，乃吉之道也，故曰“复自道，何其咎？吉”。“何”者，谓不复容疑之辞，叹美初九之能明道义，不吝改过，中途而复也。“何其咎”而后言“吉”者，谓不待其事之吉，而其义自吉也。

【占】　问时运：目下平常，宜退守，无咎。

○　问商业：直稳守旧业，不宜创立新基。

○　问家宅：所谓“士食旧德，农服先畴”，返而求已，不愿夫外，家道自亨。

○　问疾病：宜静心自养，自可复原。

○　问六甲：生男。

○　问行人：即归。

○　问年成：佳。

【例】　某县学务课长，常谈论国事，意气慷慨，以志士自任。顷日怀一书来，告曰：仆近日将面谒贵显，为国家述一意见，请占其成否，如何？筮得《小畜》之《巽》。

断曰：《小畜》之卦，犹利刀切风，腕力虽强，无所见其交也。知足下往告，必不能达其意趣，故不若止。何则？上卦为政府，当维新之际，执兵戎以定乱，其后事务多端，各守职任，断不容下僚妄参末议。且上卦为风，有进退不定之象，足下以刚健之意气，欲达其素志，风主散，散则不成，若强行之，不惟不得面谒贵显，恐为门街巡查所拒，激昂之余，或反受警察之诫谕。至此而悔其事之不成，不若中止，谓之“复自道，何其咎？吉”。

某不信余占，乘气往叩某大臣之门，强请不已，果受其辱，悉女此占。