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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|小畜卦&8211;初九:复自道,何其咎,吉。

初九:复自道,何其咎?吉。 《象传》曰:复自道,其义吉也。 “复自道”者,谓知时之不可进,而自复于道。此爻居《乾》卦之初,是君子隐于下位者也。以阳居阳,位得其正,才力俱强,志欲上行,为**之正应所畜,故返于本位,而复守其正。虽为彼所畜,而终不失其道,是不降其志,不辱其身,乃吉之道也,故曰“复自道,何其咎?吉”。“何”者,谓不复容疑之辞,叹美初九之能明道义,不吝改过,中途而复也。“何其咎”而后言“吉”者,谓不待其事之吉,而其义自吉也。 【占】 问时运:目下平常,宜退守,无咎。 ○ 问商业:直稳守旧业,不宜创立新基。 ○ 问家宅:所谓“士食旧德,农服先畴”,返而求已,不愿夫外,家道自亨。 ○ 问疾病:宜静心自养,自可复原。 ○ 问六甲:生男。 ○ 问行人:即归。 ○ 问年成:佳。 【例】 某县学务课长,常谈论国事,意气慷慨,以志士自任。顷日怀一书来,告曰:仆近日将面谒贵显,为国家述一意见,请占其成否,如何?筮得《小畜》之《巽》。 断曰:《小畜》之卦,犹利刀切风,腕力虽强,无所见其交也。知足下往告,必不能达其意趣,故不若止。何则?上卦为政府,当维新之际,执兵戎以定乱,其后事务多端,各守职任,断不容下僚妄参末议。且上卦为风,有进退不定之象,足下以刚健之意气,欲达其素志,风主散,散则不成,若强行之,不惟不得面谒贵显,恐为门街巡查所拒,激昂之余,或反受警察之诫谕。至此而悔其事之不成,不若中止,谓之“复自道,何其咎?吉”。 某不信余占,乘气往叩某大臣之门,强请不已,果受其辱,悉女此占。[/erphpdown]
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初九:复自道,何其咎?吉。

《象传》曰:复自道,其义吉也。

“复自道”者,谓知时之不可进,而自复于道。此爻居《乾》卦之初,是君子隐于下位者也。以阳居阳,位得其正,才力俱强,志欲上行,为**之正应所畜,故返于本位,而复守其正。虽为彼所畜,而终不失其道,是不降其志,不辱其身,乃吉之道也,故曰“复自道,何其咎?吉”。“何”者,谓不复容疑之辞,叹美初九之能明道义,不吝改过,中途而复也。“何其咎”而后言“吉”者,谓不待其事之吉,而其义自吉也。

【占】 问时运:目下平常,宜退守,无咎。

○ 问商业:直稳守旧业,不宜创立新基。

○ 问家宅:所谓“士食旧德,农服先畴”,返而求已,不愿夫外,家道自亨。

○ 问疾病:宜静心自养,自可复原。

○ 问六甲:生男。

○ 问行人:即归。

○ 问年成:佳。

【例】 某县学务课长,常谈论国事,意气慷慨,以志士自任。顷日怀一书来,告曰:仆近日将面谒贵显,为国家述一意见,请占其成否,如何?筮得《小畜》之《巽》。

断曰:《小畜》之卦,犹利刀切风,腕力虽强,无所见其交也。知足下往告,必不能达其意趣,故不若止。何则?上卦为政府,当维新之际,执兵戎以定乱,其后事务多端,各守职任,断不容下僚妄参末议。且上卦为风,有进退不定之象,足下以刚健之意气,欲达其素志,风主散,散则不成,若强行之,不惟不得面谒贵显,恐为门街巡查所拒,激昂之余,或反受警察之诫谕。至此而悔其事之不成,不若中止,谓之“复自道,何其咎?吉”。

某不信余占,乘气往叩某大臣之门,强请不已,果受其辱,悉女此占。

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初九:复自道,何其咎?吉。 《象传》曰:复自道,其义吉也。 “复自道”者,谓知时之不可进,而自复于道。此爻居《乾》卦之初,是君子隐于下位者也。以阳居阳,位得其正,才力俱强,志欲上行,为六四之正应所畜,故返于本位,而复守其正。虽为彼所畜,而终不失其道,是不降其志,不辱其身,乃吉之道也,故曰“复自道,何其咎?吉”。“何”者,谓不复容疑之辞,叹美初九之能明道义,不吝改过,中途而复也。“何其咎”而后言“吉”者,谓不待其事之吉,而其义自吉也。 【占】 问时运:目下平常,宜退守,无咎。 ○ 问商业:直稳守旧业,不宜创立新基。 ○ 问家宅:所谓“士食旧德,农服先畴”,返而求已,不愿夫外,家道自亨。 ○ 问疾病:宜静心自养,自可复原。 ○ 问六甲:生男。 ○ 问行人:即归。 ○ 问年成:佳。 【例】 某县学务课长,常谈论国事,意气慷慨,以志士自任。顷日怀一书来,告曰:仆近日将面谒贵显,为国家述一意见,请占其成否,如何?筮得《小畜》之《巽》。 断曰:《小畜》之卦,犹利刀切风,腕力虽强,无所见其交也。知足下往告,必不能达其意趣,故不若止。何则?上卦为政府,当维新之际,执兵戎以定乱,其后事务多端,各守职任,断不容下僚妄参末议。且上卦为风,有进退不定之象,足下以刚健之意气,欲达其素志,风主散,散则不成,若强行之,不惟不得面谒贵显,恐为门街巡查所拒,激昂之余,或反受警察之诫谕。至此而悔其事之不成,不若中止,谓之“复自道,何其咎?吉”。 某不信余占,乘气往叩某大臣之门,强请不已,果受其辱,悉女此占。
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初九:复自道,何其咎?吉。

《象传》曰:复自道,其义吉也。

“复自道”者,谓知时之不可进,而自复于道。此爻居《乾》卦之初,是君子隐于下位者也。以阳居阳,位得其正,才力俱强,志欲上行,为六四之正应所畜,故返于本位,而复守其正。虽为彼所畜,而终不失其道,是不降其志,不辱其身,乃吉之道也,故曰“复自道,何其咎?吉”。“何”者,谓不复容疑之辞,叹美初九之能明道义,不吝改过,中途而复也。“何其咎”而后言“吉”者,谓不待其事之吉,而其义自吉也。

【占】 问时运:目下平常,宜退守,无咎。

○ 问商业:直稳守旧业,不宜创立新基。

○ 问家宅:所谓“士食旧德,农服先畴”,返而求已,不愿夫外,家道自亨。

○ 问疾病:宜静心自养,自可复原。

○ 问六甲:生男。

○ 问行人:即归。

○ 问年成:佳。

【例】 某县学务课长,常谈论国事,意气慷慨,以志士自任。顷日怀一书来,告曰:仆近日将面谒贵显,为国家述一意见,请占其成否,如何?筮得《小畜》之《巽》。

断曰:《小畜》之卦,犹利刀切风,腕力虽强,无所见其交也。知足下往告,必不能达其意趣,故不若止。何则?上卦为政府,当维新之际,执兵戎以定乱,其后事务多端,各守职任,断不容下僚妄参末议。且上卦为风,有进退不定之象,足下以刚健之意气,欲达其素志,风主散,散则不成,若强行之,不惟不得面谒贵显,恐为门街巡查所拒,激昂之余,或反受警察之诫谕。至此而悔其事之不成,不若中止,谓之“复自道,何其咎?吉”。

某不信余占,乘气往叩某大臣之门,强请不已,果受其辱,悉女此占。