蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 第39卦-蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷四十三》 合訂刪補大易集義粹言卷四十三 頭等侍衛納喇性德編 【艮下坎上】 伊川先生曰：蹇，序卦：睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。睽乖之時，必有蹇難，蹇所以次睽也。蹇，險阻之義，故為蹇難。為卦坎上艮下，坎，險也；艮，止也。險在前而止，不能進也。前有險陷，後有峻阻，故為蹇也。《易傳》 ○蹇是處蹇之道，退无時，不可行。【游定夫所錄】。 新安朱氏曰：屯是隂陽未通之象，蹇是流行之中有蹇滯，困則窮矣。《語録》 東萊呂氏曰：睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。夫患難者，人之所同畏。然知其患難之可畏，而不知患難之本原。睽乖者，患難之本原也。今人處患難，而常懷乖異不平之心，汨汨不反，是猶惡熱而增焚，惡醉而強酒，何往而非患難哉！故欲去險難，必先去險難之本可也。《易說》 【原文】蹇卦●卦辞： 蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。 伊川先生曰：西南坤方，坤地也，體順而易。東北艮方，艮山也，體止而險。在蹇難之時，利於順；處平易之地，不利止於危險也。處順易則難可紓，止於險則難益甚矣。蹇難之時，必有聖賢之人，則能濟天下之難，故利見大人也。濟難者必以大正之道，而堅固其守，故貞則吉也。凡處難者，必在乎【一无乎字】。守貞正【一无正字】。設使難不解，不失正德，是以吉也。若遇難而不能固其守，入於邪濫，雖使苟免，亦惡德也，知義命者不為也。《易傳》 横渠先生曰：蹇之世，大人乃能成功。《易說》 白雲郭氏曰：蹇，難也。見難而知止謂之蹇，故蹇為智者之事。蹇之時，得人則濟，故利西南，不利東北，利見大人。西南，得朋之地也；東北，喪朋之地也；大人，足以濟大蹇者也。得人之道，先在反己，其身正而天下歸之，故貞吉也。《易說》 新安朱氏曰：蹇，難也。足不能進，行之難也。為卦艮下坎上，見險而止，故為蹇。西南平易，東北險阻。又艮，方也。方在蹇中，不宜走險。又卦自小過而來，陽進則往居五而得中，退則入於艮而不進，故其占曰利西南，不利東北。當蹇之時，必見大人，然後可以濟難。又必守正，然後得吉。而卦之九五，剛健中正，有大人之象。自二以上五爻，皆得正位，則又貞之義也，故其占又曰利見大人，貞吉。蓋見險者貴於能止，而又不可終於止；處險者利於進，而不可失於其正也。《本義》 東萊呂氏曰：蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。大抵天下之理，相反處乃是相治。水火相反也，而救火者必以水；冰炭相反也，而禦冰者必以炭；險與平相反，而治險必以平。此聖人於蹇之卦，所以特發明濟險之義。西南坤位，平易而順者也；東北艮位，艮為山險也。遇險必以平易之道而濟，則險難可治。苟以險濟險，則其難益甚矣。貞吉者，謂人之處蹇，守正則吉也。吉之一字最當看。今人處患難，往往不能固其所守，又見古人亦有守正而身不免於難，遂以為此義不足信。殊不知所謂吉者，非免於難為吉，乃順理之吉也。伊川說是以吉也一段最當看。《易說》 【原文】蹇卦●彖传： 彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。 伊川先生曰：蹇，難也。蹇之為難，如乾之為健。若易之為難，則義有未足。【一作盡】。蹇有險阻之義，屯亦難也，困亦難也，同為難而義則異。屯者始難而未得通，困者力之窮，蹇乃險阻艱難之義各不同也。險在前也，坎險在前，下止而不進，故為蹇。見險而能止，以卦才言，處蹇之道也。上險而下止，見險而能止也。犯險而進，則有悔咎。【一作吝】，故美其能止為知也。方蹇難之時，惟能止為善，故諸爻除五與二外，皆以往為失，來為得也。蹇之時，利於處平易。西南坤方為順易，東北艮方為險阻。九上居五而得中正之位，是往而得平易之地，故為利也。五居坎險之中，而謂之平易者，蓋卦本坤，由五往而成坎，故但取往而得中，不取成坎之義也。方蹇而又止危險之地，則蹇益甚矣，故不利東北，其道窮也，謂蹇之極也。蹇難之時，非聖賢【一有大人字】。不能濟天下之蹇，故利於見大人也。大人當位，則成濟蹇之功矣，往而有功也。能濟天下之蹇者，惟大正之道。夫子又取卦才而言，蹇之諸爻，除初外，餘皆當正位，故為貞正而吉也。初六雖以隂居陽而處下，亦隂之正也。以如【一作如以】，此正道正其邦，可以濟於蹇矣。處蹇之時，濟蹇之道，其用至大，故云大矣哉。天下之難，豈易平也，非聖賢不能，其用可謂大矣。順時而處，量險而行，從平易之道，由至正之理，乃蹇之時用也。【並《易傳》】 横渠先生曰：見險能止，然不可終止而已。當見大人之德，進之坤順致養之地，則得其中。若更退守艮止，則難无時而解也。故曰不利東北，其道窮也。至於解卦，則曰其來復吉，乃得中也，與此互見矣。蓋難在内外，與震艮之動止則相反爾。《易說》 藍田呂氏曰：蹇，方涉於危難也。利見大人，謂九五以剛中處尊位也。危難之世，非大人不足以濟之，非當位履正不足以正之。 龜山楊氏曰：險在前而止，卦之所以為蹇也。居蹇之時，居易以俟命而已，行險以徼幸不可也，故利西南。西南，順也。止于險而不知變，則道窮矣，故不利東北也。《易說》 白雲郭氏曰：險而止，蒙者之事；見險而能止，智者之事。蹇之與蒙，用智不用智雖不同，其於待人以濟險則一也。猶屯、

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