（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷一： 賛曰：扬子云处前汉之末，值王莽用事。身絷乱世，逊退无由。是以朝隐，官爵不徙。昔者文王屈抑而系易，仲尼当衰周而述春秋，为一代之法，以彰圣人之符。子云志不申显，于是覃思耦易着《玄》。其道以隂阳为本，比于庖牺之作，事异道同。福顺祸逆，无有主名。桓谭谓之絶伦，张衡以拟五经。非诸子之畴也。自侯芭受业之后，希有相传受者。乃到建安年中，故五业主事章陵宋衷郁林太守、吴郡陆绩各以渊通之才，穷核道真，为十篇解释，足以根其秘奥，无遗滞者已。然本经三卷，虽有章句，辞尚婉妙，并宜训解。且此书也，淹废歴久，传写文字，或有脱谬。宋君创之于前，郁林释之于后，二注并集，或相错杂，或相理致，文字猥重，颇为繁多。于教者劳，于诵者勌，望以闇固，学不博识。昔在吴朝校书台观，后转为郎。雠讲歴年，得因二君已成之业，为作义注四万余言。写在观阁，亡其本末。今更通率为注，因陆君为本。录宋所长，捐除其短。升首一卷，本经之上。散测一卷，注文之中。训理其义，以测为据。合为十卷，十万余言。意思褊浅，犹惧不能发畅扬氏幽微之[上日；上下]，裨闓后学未觉也。 扬氏始作之本，已画方州部家四位。定五行之数，分七百二十九賛，为天地人三玄。惟宋陆注本不画首象，其余侯芭虞翻注本并画首象。近世林氏撰《玄·后序》云：瑀今以旧经方州部家随首画象，以四位之数列首之下，五行之性参次其中，三才之仪各从方立，升测之辞散于賛末。若此数事，皆范叔明注时所定。今林氏以为已意，未知孰是，故两存焉。 （西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷一：从中至增第一 驯乎玄，浑行无穷正象天。隂阳玭参。以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位踈成。曰陈其九九，以为数生。賛上羣纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。盛哉日乎！丙明离章，五色淳光。夜则测隂，昼则测阳。昼夜之测，或否或臧。阳推五福以类升，隂幽六极以类降。升降相关，大贞乃通。经则有南有北，纬则有西有东。巡乘六甲，与斗相逢。历以记岁，而百谷时雍。[/erphpdown]

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（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷一：

賛曰：扬子云处前汉之末，值王莽用事。身絷乱世，逊退无由。是以朝隐，官爵不徙。昔者文王屈抑而系易，仲尼当衰周而述春秋，为一代之法，以彰圣人之符。子云志不申显，于是覃思耦易着《玄》。其道以隂阳为本，比于庖牺之作，事异道同。福顺祸逆，无有主名。桓谭谓之絶伦，张衡以拟五经。非诸子之畴也。自侯芭受业之后，希有相传受者。乃到建安年中，故五业主事章陵宋衷郁林太守、吴郡陆绩各以渊通之才，穷核道真，为十篇解释，足以根其秘奥，无遗滞者已。然本经三卷，虽有章句，辞尚婉妙，并宜训解。且此书也，淹废歴久，传写文字，或有脱谬。宋君创之于前，郁林释之于后，二注并集，或相错杂，或相理致，文字猥重，颇为繁多。于教者劳，于诵者勌，望以闇固，学不博识。昔在吴朝校书台观，后转为郎。雠讲歴年，得因二君已成之业，为作义注四万余言。写在观阁，亡其本末。今更通率为注，因陆君为本。录宋所长，捐除其短。升首一卷，本经之上。散测一卷，注文之中。训理其义，以测为据。合为十卷，十万余言。意思褊浅，犹惧不能发畅扬氏幽微之[上日；上下]，裨闓后学未觉也。

扬氏始作之本，已画方州部家四位。定五行之数，分七百二十九賛，为天地人三玄。惟宋陆注本不画首象，其余侯芭虞翻注本并画首象。近世林氏撰《玄·后序》云：瑀今以旧经方州部家随首画象，以四位之数列首之下，五行之性参次其中，三才之仪各从方立，升测之辞散于賛末。若此数事，皆范叔明注时所定。今林氏以为已意，未知孰是，故两存焉。

（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷一：从中至增第一

驯乎玄，浑行无穷正象天。隂阳玭参。以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位踈成。曰陈其九九，以为数生。賛上羣纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。盛哉日乎！丙明离章，五色淳光。夜则测隂，昼则测阳。昼夜之测，或否或臧。阳推五福以类升，隂幽六极以类降。升降相关，大贞乃通。经则有南有北，纬则有西有东。巡乘六甲，与斗相逢。历以记岁，而百谷时雍。