(南宋)朱熹撰《周易本义》繁体版：筮儀筮室示意圖 擇地潔處為蓍室，南戶，置牀于室中央。 牀大約長五尺，廣三尺，毋太近壁。 【解】選擇清潔的地方當做蓍室，南面為門（戶是單扇門的門，有別於雙扇門的門），將卜筮的牀放在蓍室的正中央。 蓍五十莖，韜以燻帛，貯以皁囊，納之櫝中，置于牀北。 櫝以竹筒，或堅木，或布漆為之。圓徑三寸，如蓍之長。半為底，半為蓋，下別為臺，函之使不偃仆。 【解】蓍草五十支，用黑布來包蓍草（韜原為劍衣，包劍的布），並用黑色布袋收藏好，再將它存放於木筒或竹筒（櫝）裡，放在牀的北邊。 設木格于櫝南，居牀二分之北。 格以橫木板為之，高一尺，長竟牀，當中為兩大刻，相距一尺。大刻之西為三小刻，相距各五寸許，下施橫足，側立案上。 置香爐一于格南，香合一于爐南。日炷香致敬。將筮，則灑掃拂拭。滌硯一，注水，及筆一，墨一，黃漆版一，于爐東。東上，筮者齊潔衣冠，北面，盥手焚香致敬。 筮者北向，見《儀禮》。若使人筮，則主人焚香畢，少退，北向立。筮者進，立於牀前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者許諾。主人右還，西向立。筮者右還，北向立。 兩手奉櫝蓋，置于格南爐北，出蓍于櫝，去囊解韜，置于櫝東，合五十策，兩手執之，熏于爐上。 此後所用蓍策之數，其說並見《啟蒙》。 命之曰：「假爾泰筮有常，假爾泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否？爰質疑于神于靈，吉凶得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之。」 乃以右手取其一策，反于櫝中，而以左右手中分四十九策，置格之左右兩大刻。 此第一營，所謂分而為二以象兩者也。 次以左手取左大刻之策執之，而以右手取右大刻之一策，掛于左手之小指間。 此第二營，所謂掛一以象三者也。 次以右手四揲左手之策。 此第三營之半，所謂揲之以四以象四時者也。 次歸其所餘之策，或一、或二、或三、或四，而扐之左手无名指間。 此第四營之半，所謂歸奇于扐以象閏者也。 次以右手反過揲之策於左大刻，遂取右大刻之策執之，而以左手四揲之。 此第三營之半。 次歸其所餘之策如前，而扐之左手中指之間。 此第四營之半。所謂再扐以象再閏者也。一變所餘之策，左一則右必三，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。通掛一之策，不五則九。五以一其四而為奇，九以兩其四而為偶，奇者三而偶者一也。 次以右手反過揲之策於右大刻，而合左手一掛二扐之策置于格上第一小刻。 以東為上，後放此。 是為一變。再以兩手取左右大刻之蓍合之。 或四十四策，或四十策。 復四營如第一變之儀，而置其掛扐之策於格上第二小刻，是為二變。 二變所餘之策，左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。通掛一之策，不四則八。四以一其四而為奇，八以兩其四而為偶。奇偶各得四之二焉。 又再取左右大刻之蓍合之。 或四十策，或三十六策，或三十二策。 復四營如第二變之儀，而置其掛扐之策於格上第三小刻，是為三變。 三變餘策，與二變同。 三變既畢，乃視其三變所得掛扐過揲之策，而畫其爻於版。 掛扐之數，五、四為奇，八、九為偶。掛扐三奇，合十三策，則過揲三十六策，而為老陽，其畫為囗，所謂重也。 掛扐兩奇一偶，合十七策，則過揲三十二策，而為少陰，其畫為，所謂拆也。 掛扐兩偶一奇，合二十一策，則過揲二十八策，所謂少陽，其畫為－，所謂單也。 掛扐三偶，合二十五策，則過揲二十四策，而為老陰，其畫為Ｘ，所謂交也。如是每三變而成爻。 第一、第四、第七、第十、第十三、第十六，凡六變並同。但第三變以下不命，而但用四十九蓍耳。第二、第五、第八、第十一、第十四、第十七，凡六變亦同。第三、第六、第九、第十二、第十五、第十八，凡六變亦同。 凡十有八變而成卦，乃考其卦之變，而占其事之吉凶。 卦變別有圖說，見《啟蒙》。 禮畢韜蓍，襲之以囊，入櫝加蓋，斂筆硯墨版，再焚香致敬而退。 如使人筮，則主人焚香，揖筮者而退。[/erphpdown]

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(南宋)朱熹撰《周易本义》繁体版：筮儀

筮室示意圖

擇地潔處為蓍室，南戶，置牀于室中央。

牀大約長五尺，廣三尺，毋太近壁。

【解】選擇清潔的地方當做蓍室，南面為門（戶是單扇門的門，有別於雙扇門的門），將卜筮的牀放在蓍室的正中央。

蓍五十莖，韜以燻帛，貯以皁囊，納之櫝中，置于牀北。

櫝以竹筒，或堅木，或布漆為之。圓徑三寸，如蓍之長。半為底，半為蓋，下別為臺，函之使不偃仆。

【解】蓍草五十支，用黑布來包蓍草（韜原為劍衣，包劍的布），並用黑色布袋收藏好，再將它存放於木筒或竹筒（櫝）裡，放在牀的北邊。

設木格于櫝南，居牀二分之北。

格以橫木板為之，高一尺，長竟牀，當中為兩大刻，相距一尺。大刻之西為三小刻，相距各五寸許，下施橫足，側立案上。

置香爐一于格南，香合一于爐南。日炷香致敬。將筮，則灑掃拂拭。滌硯一，注水，及筆一，墨一，黃漆版一，于爐東。東上，筮者齊潔衣冠，北面，盥手焚香致敬。

筮者北向，見《儀禮》。若使人筮，則主人焚香畢，少退，北向立。筮者進，立於牀前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者許諾。主人右還，西向立。筮者右還，北向立。

兩手奉櫝蓋，置于格南爐北，出蓍于櫝，去囊解韜，置于櫝東，合五十策，兩手執之，熏于爐上。

此後所用蓍策之數，其說並見《啟蒙》。

命之曰：「假爾泰筮有常，假爾泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否？爰質疑于神于靈，吉凶得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之。」

乃以右手取其一策，反于櫝中，而以左右手中分四十九策，置格之左右兩大刻。

此第一營，所謂分而為二以象兩者也。

次以左手取左大刻之策執之，而以右手取右大刻之一策，掛于左手之小指間。

此第二營，所謂掛一以象三者也。

次以右手四揲左手之策。

此第三營之半，所謂揲之以四以象四時者也。

次歸其所餘之策，或一、或二、或三、或四，而扐之左手无名指間。

此第四營之半，所謂歸奇于扐以象閏者也。

次以右手反過揲之策於左大刻，遂取右大刻之策執之，而以左手四揲之。

此第三營之半。

次歸其所餘之策如前，而扐之左手中指之間。

此第四營之半。所謂再扐以象再閏者也。一變所餘之策，左一則右必三，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。通掛一之策，不五則九。五以一其四而為奇，九以兩其四而為偶，奇者三而偶者一也。

次以右手反過揲之策於右大刻，而合左手一掛二扐之策置于格上第一小刻。

以東為上，後放此。

是為一變。再以兩手取左右大刻之蓍合之。

或四十四策，或四十策。

復四營如第一變之儀，而置其掛扐之策於格上第二小刻，是為二變。

二變所餘之策，左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。通掛一之策，不四則八。四以一其四而為奇，八以兩其四而為偶。奇偶各得四之二焉。

又再取左右大刻之蓍合之。

或四十策，或三十六策，或三十二策。

復四營如第二變之儀，而置其掛扐之策於格上第三小刻，是為三變。

三變餘策，與二變同。

三變既畢，乃視其三變所得掛扐過揲之策，而畫其爻於版。

掛扐之數，五、四為奇，八、九為偶。

• 掛扐三奇，合十三策，則過揲三十六策，而為老陽，其畫為囗，所謂重也。
• 掛扐兩奇一偶，合十七策，則過揲三十二策，而為少陰，其畫為–，所謂拆也。
• 掛扐兩偶一奇，合二十一策，則過揲二十八策，所謂少陽，其畫為－，所謂單也。
• 掛扐三偶，合二十五策，則過揲二十四策，而為老陰，其畫為Ｘ，所謂交也。

如是每三變而成爻。

第一、第四、第七、第十、第十三、第十六，凡六變並同。但第三變以下不命，而但用四十九蓍耳。第二、第五、第八、第十一、第十四、第十七，凡六變亦同。第三、第六、第九、第十二、第十五、第十八，凡六變亦同。

凡十有八變而成卦，乃考其卦之變，而占其事之吉凶。

卦變別有圖說，見《啟蒙》。

禮畢韜蓍，襲之以囊，入櫝加蓋，斂筆硯墨版，再焚香致敬而退。

如使人筮，則主人焚香，揖筮者而退。