(清)孙星衍著《周易集解》卷一上经乾传 ﹝釋文］第亦做弟 陸德明《釋文》曰：易虞翻注。《參同契》云：字從日下月。 【集解】《子夏傳》云：分為上下二篇。孔潁達《八論》云：未有經字，經字是後人所加。孟喜易本云：分上下二經。［八論］京房引夫子曰：神農重乎八純。［王應麟玉海］馬融曰：伏犧得河圖而作易。［八論］王肅同。又曰：卦詞文王所作，爻辭周公所作。陸績同。鄭康成易贊及易論曰：夏曰連山，殷曰歸藏，周曰周易。又曰：連山者象山之出雲連連不絕，歸藏者萬物莫不歸藏於其中，周易者言易道周普无所不備。又曰：易一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也。又曰：神農重卦。又曰：卦辭爻辭并是文王所作。又曰：十翼上彖一，下彖二，上象三，下象四，上繫五，下繫六，文言七，說卦八，序卦九，雜卦十。王弼曰：伏犧重卦。周簡子曰：易者易也，不易也，變易也。易者易代之名，凡有无相代，彼此相易，皆是易義。不易者常體之名，有常有體，无常无體，是不易之義。變易者相變改之名，兩有相變，此為變易。［并同］姚信曰：連山氏得河圖，夏人因之曰連山。歸藏氏得河圖，殷人因之曰歸藏，伏犧氏得河圖，周人因之曰周易。［玉海］皇甫謐曰：夏人因炎帝曰連山，殷人因黃帝曰歸藏。［同］又曰：文王在羑里演六十四卦，蓍七八九六之爻，謂之周易。［八論］崔覲曰：易者謂生生之德，有易簡之義，不易者言天地定位不可相易，變易者謂生生之道變而相續。劉貞簡同。張氏曰：易者換代之名，待奪之義。何氏同。［并同］[/erphpdown]

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅

(清)孙星衍著《周易集解》卷一上经乾传

﹝釋文］第亦做弟

陸德明《釋文》曰：易虞翻注。《參同契》云：字從日下月。

 

【集解】《子夏傳》云：分為上下二篇。孔潁達《八論》云：未有經字，經字是後人所加。孟喜易本云：分上下二經。［八論］京房引夫子曰：神農重乎八純。［王應麟玉海］馬融曰：伏犧得河圖而作易。［八論］王肅同。又曰：卦詞文王所作，爻辭周公所作。陸績同。鄭康成易贊及易論曰：夏曰連山，殷曰歸藏，周曰周易。又曰：連山者象山之出雲連連不絕，歸藏者萬物莫不歸藏於其中，周易者言易道周普无所不備。又曰：易一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也。又曰：神農重卦。又曰：卦辭爻辭并是文王所作。又曰：十翼上彖一，下彖二，上象三，下象四，上繫五，下繫六，文言七，說卦八，序卦九，雜卦十。王弼曰：伏犧重卦。周簡子曰：易者易也，不易也，變易也。易者易代之名，凡有无相代，彼此相易，皆是易義。不易者常體之名，有常有體，无常无體，是不易之義。變易者相變改之名，兩有相變，此為變易。［并同］姚信曰：連山氏得河圖，夏人因之曰連山。歸藏氏得河圖，殷人因之曰歸藏，伏犧氏得河圖，周人因之曰周易。［玉海］皇甫謐曰：夏人因炎帝曰連山，殷人因黃帝曰歸藏。［同］又曰：文王在羑里演六十四卦，蓍七八九六之爻，謂之周易。［八論］崔覲曰：易者謂生生之德，有易簡之義，不易者言天地定位不可相易，變易者謂生生之道變而相續。劉貞簡同。張氏曰：易者換代之名，待奪之義。何氏同。［并同］