中华易经网

(北宋)苏轼著《东坡易传》:東坡易傳提要

臣等謹按:《東坡易傳》九卷,宋蘇軾撰。軾事迹具宋史。 蘇籀《欒城遺言》,記蘇洵作《易傳》未成而卒,屬二子述其志。軾書先成,轍乃送所解於軾,今蒙卦猶是轍解。則此書實蘇氏父子兄弟合力為之,題曰軾撰,要其成也。 籀又稱,洵晚歲讀易,玩其爻象,因得其剛柔遠近喜怒逆順之情。故朱子謂其惟發明愛惡相攻、情偽相感之義,而議其粗疏。 胡一桂記晁說之之言,謂軾作易傳,自恨不知數學,而其學又雜以禪,故朱子謂其閃爍滉漾不可捕捉。然朱子嘗謂其於物理上亦有看得著處,則亦未嘗竟廢之也。 今觀其書,如解乾卦彖傳性命之理諸條,誠不免杳冥恍惚,淪於異學。至其他掃除象數,推闡理勢,言簡意明,往往足以達難顯之情,而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼之說,而弼之說惟暢玄風,軾之說多切人事。 又文詞博辯,足資啟發,雖不足以盡易之理,而亦未嘗非易理之所有也。故李衡之《義海撮要》,丁易東之《索隱》,董真卿之《會通》,皆有取焉。 陸游謂其書初遭元祐黨禁,不敢顯題軾名,故稱「毘陵先生」,以軾終於常州故也。 明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻,頗為工緻,而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中,毛本最舛。如漸卦上九併經文皆改為「鴻漸於逵」,則他可知矣。今以焦本為主,猶不甚失其真焉。 乾隆四十年二月恭校上 總纂官臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅 總校官臣陸費墀[/erphpdown]
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

臣等謹按:《東坡易傳》九卷,宋蘇軾撰。軾事迹具宋史。

蘇籀《欒城遺言》,記蘇洵作《易傳》未成而卒,屬二子述其志。軾書先成,轍乃送所解於軾,今蒙卦猶是轍解。則此書實蘇氏父子兄弟合力為之,題曰軾撰,要其成也。

籀又稱,洵晚歲讀易,玩其爻象,因得其剛柔遠近喜怒逆順之情。故朱子謂其惟發明愛惡相攻、情偽相感之義,而議其粗疏。

胡一桂記晁說之之言,謂軾作易傳,自恨不知數學,而其學又雜以禪,故朱子謂其閃爍滉漾不可捕捉。然朱子嘗謂其於物理上亦有看得著處,則亦未嘗竟廢之也。

今觀其書,如解乾卦彖傳性命之理諸條,誠不免杳冥恍惚,淪於異學。至其他掃除象數,推闡理勢,言簡意明,往往足以達難顯之情,而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼之說,而弼之說惟暢玄風,軾之說多切人事。

又文詞博辯,足資啟發,雖不足以盡易之理,而亦未嘗非易理之所有也。故李衡之《義海撮要》,丁易東之《索隱》,董真卿之《會通》,皆有取焉。

陸游謂其書初遭元祐黨禁,不敢顯題軾名,故稱「毘陵先生」,以軾終於常州故也。

明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻,頗為工緻,而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中,毛本最舛。如漸卦上九併經文皆改為「鴻漸於逵」,則他可知矣。今以焦本為主,猶不甚失其真焉。

乾隆四十年二月恭校上

總纂官臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅

總校官臣陸費墀

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
隐藏内容
臣等謹按:《東坡易傳》九卷,宋蘇軾撰。軾事迹具宋史。 蘇籀《欒城遺言》,記蘇洵作《易傳》未成而卒,屬二子述其志。軾書先成,轍乃送所解於軾,今蒙卦猶是轍解。則此書實蘇氏父子兄弟合力為之,題曰軾撰,要其成也。 籀又稱,洵晚歲讀易,玩其爻象,因得其剛柔遠近喜怒逆順之情。故朱子謂其惟發明愛惡相攻、情偽相感之義,而議其粗疏。 胡一桂記晁說之之言,謂軾作易傳,自恨不知數學,而其學又雜以禪,故朱子謂其閃爍滉漾不可捕捉。然朱子嘗謂其於物理上亦有看得著處,則亦未嘗竟廢之也。 今觀其書,如解乾卦彖傳性命之理諸條,誠不免杳冥恍惚,淪於異學。至其他掃除象數,推闡理勢,言簡意明,往往足以達難顯之情,而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼之說,而弼之說惟暢玄風,軾之說多切人事。 又文詞博辯,足資啟發,雖不足以盡易之理,而亦未嘗非易理之所有也。故李衡之《義海撮要》,丁易東之《索隱》,董真卿之《會通》,皆有取焉。 陸游謂其書初遭元祐黨禁,不敢顯題軾名,故稱「毘陵先生」,以軾終於常州故也。 明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻,頗為工緻,而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中,毛本最舛。如漸卦上九併經文皆改為「鴻漸於逵」,則他可知矣。今以焦本為主,猶不甚失其真焉。 乾隆四十年二月恭校上 總纂官臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅 總校官臣陸費墀
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

[MustVIP]

臣等謹按:《東坡易傳》九卷,宋蘇軾撰。軾事迹具宋史。

蘇籀《欒城遺言》,記蘇洵作《易傳》未成而卒,屬二子述其志。軾書先成,轍乃送所解於軾,今蒙卦猶是轍解。則此書實蘇氏父子兄弟合力為之,題曰軾撰,要其成也。

籀又稱,洵晚歲讀易,玩其爻象,因得其剛柔遠近喜怒逆順之情。故朱子謂其惟發明愛惡相攻、情偽相感之義,而議其粗疏。

胡一桂記晁說之之言,謂軾作易傳,自恨不知數學,而其學又雜以禪,故朱子謂其閃爍滉漾不可捕捉。然朱子嘗謂其於物理上亦有看得著處,則亦未嘗竟廢之也。

今觀其書,如解乾卦彖傳性命之理諸條,誠不免杳冥恍惚,淪於異學。至其他掃除象數,推闡理勢,言簡意明,往往足以達難顯之情,而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼之說,而弼之說惟暢玄風,軾之說多切人事。

又文詞博辯,足資啟發,雖不足以盡易之理,而亦未嘗非易理之所有也。故李衡之《義海撮要》,丁易東之《索隱》,董真卿之《會通》,皆有取焉。

陸游謂其書初遭元祐黨禁,不敢顯題軾名,故稱「毘陵先生」,以軾終於常州故也。

明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻,頗為工緻,而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中,毛本最舛。如漸卦上九併經文皆改為「鴻漸於逵」,則他可知矣。今以焦本為主,猶不甚失其真焉。

乾隆四十年二月恭校上

總纂官臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅

總校官臣陸費墀