臣等謹按：《東坡易傳》九卷，宋蘇軾撰。軾事迹具宋史。 蘇籀《欒城遺言》，記蘇洵作《易傳》未成而卒，屬二子述其志。軾書先成，轍乃送所解於軾，今蒙卦猶是轍解。則此書實蘇氏父子兄弟合力為之，題曰軾撰，要其成也。 籀又稱，洵晚歲讀易，玩其爻象，因得其剛柔遠近喜怒逆順之情。故朱子謂其惟發明愛惡相攻、情偽相感之義，而議其粗疏。 胡一桂記晁說之之言，謂軾作易傳，自恨不知數學，而其學又雜以禪，故朱子謂其閃爍滉漾不可捕捉。然朱子嘗謂其於物理上亦有看得著處，則亦未嘗竟廢之也。 今觀其書，如解乾卦彖傳性命之理諸條，誠不免杳冥恍惚，淪於異學。至其他掃除象數，推闡理勢，言簡意明，往往足以達難顯之情，而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼之說，而弼之說惟暢玄風，軾之說多切人事。 又文詞博辯，足資啟發，雖不足以盡易之理，而亦未嘗非易理之所有也。故李衡之《義海撮要》，丁易東之《索隱》，董真卿之《會通》，皆有取焉。 陸游謂其書初遭元祐黨禁，不敢顯題軾名，故稱「毘陵先生」，以軾終於常州故也。 明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻，頗為工緻，而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中，毛本最舛。如漸卦上九併經文皆改為「鴻漸於逵」，則他可知矣。今以焦本為主，猶不甚失其真焉。 乾隆四十年二月恭校上 總纂官臣紀昀　臣陸錫熊　臣孫士毅 總校官臣陸費墀[/erphpdown]

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臣等謹按：《東坡易傳》九卷，宋蘇軾撰。軾事迹具宋史。

蘇籀《欒城遺言》，記蘇洵作《易傳》未成而卒，屬二子述其志。軾書先成，轍乃送所解於軾，今蒙卦猶是轍解。則此書實蘇氏父子兄弟合力為之，題曰軾撰，要其成也。

籀又稱，洵晚歲讀易，玩其爻象，因得其剛柔遠近喜怒逆順之情。故朱子謂其惟發明愛惡相攻、情偽相感之義，而議其粗疏。

胡一桂記晁說之之言，謂軾作易傳，自恨不知數學，而其學又雜以禪，故朱子謂其閃爍滉漾不可捕捉。然朱子嘗謂其於物理上亦有看得著處，則亦未嘗竟廢之也。

今觀其書，如解乾卦彖傳性命之理諸條，誠不免杳冥恍惚，淪於異學。至其他掃除象數，推闡理勢，言簡意明，往往足以達難顯之情，而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼之說，而弼之說惟暢玄風，軾之說多切人事。

又文詞博辯，足資啟發，雖不足以盡易之理，而亦未嘗非易理之所有也。故李衡之《義海撮要》，丁易東之《索隱》，董真卿之《會通》，皆有取焉。

陸游謂其書初遭元祐黨禁，不敢顯題軾名，故稱「毘陵先生」，以軾終於常州故也。

明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻，頗為工緻，而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中，毛本最舛。如漸卦上九併經文皆改為「鴻漸於逵」，則他可知矣。今以焦本為主，猶不甚失其真焉。

乾隆四十年二月恭校上

總纂官臣紀昀　臣陸錫熊　臣孫士毅

總校官臣陸費墀