（清）李塨撰《周易筮考》

（清）李塨撰《周易筮考》作者简介李塨（1659年5月14日——1733年2月14日），清初哲学家。字刚主，号恕谷。直隶（今河北）蠡县曹家蕞人。他是颜元学说最得力的继承者、传播者和发展者，在教育方面颇有成就。且著有《四书传注》《周易传注》等。此幅李塨像取自《清代学者像传》第二集，叶公绰辑，杨鹏秋摹绘。（清）李塨撰《周易筮考》书籍介绍（清）李塨撰《周易筮考》点校说明【书名】：《周易筮考》【作者】：【清】李塨【卷数】：《周易筮考》一卷（直隶总督采进本）【成书年代】：不祥【初次点校】：丁不二【再次点校】：暂无【点校底本】：《钦定四库全书》第47册•經部41•易类（清）李塨撰《周易筮考》书籍正文通州學正李塨撰莊公二十二年，陳厲公生敬仲。其少也，周史有以周易見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀䷓之否。䷋曰：是謂觀國之光，利用賓于王。此其代陳有國乎？不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光遠而自他有耀者也。坤，土也；巽，風也；乾，天也。風為天于土上，山也。有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰觀國之光，利用賓于王。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰利用賓于王。猶有觀焉，故曰其在後乎？風行而著于土，故曰其在異國乎？若在異國，必姜姓也。姜，太嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎？左傳杜氏註曰：觀國之光，觀之**爻辭也。易之為書，六爻皆有變象，又有互體。聖人隨其義而論之，巽變為乾，故曰風為天。自二至四有艮象，艮為山，山則材之所生，上有乾，下有坤，故言居土上，照之以天光。【正義曰：有山材之富，而被天光之照，又復居冇土地，是為國君之象】。四為諸侯變而之乾，有國朝王之象。艮為門庭，乾為金玉，坤為布帛，諸侯朝王，陳贄幣之象。旅，陳也，百言物備。姜姓之先為堯，四嶽本卦之卦皆互艮，故知當興于太嶽之後，有配天之功。【正義曰：乾在上，艮在下，亦山嶽配天之象】。閔公元年。初，畢萬筮仕于晉，遇屯䷂之比䷇。辛廖占之曰：吉。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，衆歸之。六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始。杜氏註曰：震為土，震變為坤也。震為車，坤為馬。震為足，為長男。坤為母，為衆。震為土六句，六體也。比合屯固，坤安震殺。《仲氏易》曰：此豈啓蒙變占？所謂僅占本辭者，觀此可悟矣。魯閔公二年，成季之將生也，桓公筮之，遇大有䷍之乾䷀，曰：同復于父，敬如君所。左傳孔頴達正義曰：此雖六五爻變，不取周易之文，筮者推演卦意，自為其辭也。離是乾子，還變為乾，故曰同復于父，言其尊與父同也。國人敬之，其敬如君之處所，言其貴與君同也。說卦乾為君父。僖公十五年，秦伯伐晉，卜徒父筮之，吉。涉河，侯車敗。詰之卜對曰：乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇蠱，䷑曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之貞，風也；其悔，山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？三敗及韓，晉侯車敗，獲之以歸。按：蠱彖有利涉大川，故曰涉河。且卦初至四，大坎，河也。坤為大輿，乾剛往上為艮，則車止矣。下大坎見兌，故毁折而止于濘。三去三敗者，先甲三日，後甲三日，震動而前有三爻，則我三去而彼三敗矣。互震而上，正值上九，是雄狐也。而獲之艮為狐狼，【虞氏易】艮之陽爻，故曰雄狐。雄狐而據于上，為蠱之主，非其君而何？是時秦與晉戰，為九月夏之七月秋也，故曰取艮山之材而落其實也。此與啓蒙六爻不變，專看卦之彖辭者不同，則啓蒙筮法不可據矣。初，晉獻公筮嫁伯姬于秦，遇歸妹䷵之睽䷥。史蘇占之，曰：不吉。其繇曰：士刲羊，亦無也。女承筐，亦無貺也。西隣責言，不可償也。歸妹之睽，猶無相也。震之離，亦離之震。為雷為火，為嬴敗姬。車說其輹，火焚其旗。不利行師，敗于宗丘。歸妹睽孤，寇張之弧。姪其從姑，六年其逋。逃歸其國，而棄其家。明年其死于高梁之墟。杜氏註曰：士刲羊二句，歸妹上六爻辭也。，血也。將嫁女于西隣，而遇不吉之卦，故知有責言。嬴，秦姓；姬，周姓。震為雷，離為火，火動熾而害其母。【火炎則物焚也】，女嫁反害其家之象，故曰為嬴敗姬。震為車，離為火。上六爻在震則无應，故車脫輹；在離則失位，故火焚旗。毛與三曰：十五年，秦伯伐晉，敗晉于韓原，此不利行師，敗于宗丘也。夫離為戈兵，為甲胄，此行師者也。以我之震柔，變而為彼之戈兵甲胄，是利在彼，不利在我，則我敗矣。且夫震，我也；之離，客也。我之主震，倒艮山而為之丘，是主丘也。【宗主也】主丘者，韓原，晉地也，而乃變客之離剛，而敗之獲晉侯。十一月，歸晉侯，此歸妹、睽孤、寇張之弧也。夫歸妹之所之者，睽孤也。之彼為敵，則睽孤者寇也。然而其詞曰：先張之弧，後脫之弧。夫猶是弧也，而寇張之，寇忽脫之，則猶是晉侯，而秦獲之，秦又歸之焉。十六年，晉太子圉質秦，秦妻之。二十二年，子圉逃歸。二十三年，惠公卒，子圉立，是為懷公。三十四年，秦穆公納公子重耳，懷公奔高梁，重耳殺之。此六年，其逋歸國棄家，而終死于高梁者也。史不曰震之離，亦離之震乎？自上之初，閱六爻而上又變，則逋矣。上本離而仍變震，則歸國而棄其家矣。男以女為家，棄家者，棄所妻也。然而離一變而離剛已亡，夫離剛之上横者，高梁也。變之震而剛已亡，則變于是，死亦于是焉。按東方震為木，離為火，木變為火，女嫁反喪母家之象也。遇卦震為兄，兌為妹，今震變而生離隂，是兄有所生，則兌之姪矣。