[清]王宏撰《周易筮述•卷四》中爻第八

（清）王宏撰《周易筮述•卷四》中爻第八若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。雲峯胡氏曰：上文六爻相雜，此言二三四五於六爻之中，又雜物撰德者。如屯下震物為雷，德為動；上坎物為水，德為險。下互坤，則雜物為地，撰德為順矣；上互艮，則又雜物為山，撰德為止矣。亦可以辨是與非，而易愈備矣。容齋洪氏曰：如坤、坎為師，而六五之爻曰長子帥師，以正應九二而言，蓋指二至四為震也。坤、艮為謙，而初六之爻曰涉大川，蓋自二而上，則六二、九三、**為坎也。按：儀禮疏云：二至四，三至五，兩體交互，各成一卦，先儒謂之互體。朱子云：互體說，先儒多用之。《左傳》中一處說占得觀卦處，亦舉得分明。予謂孔子所言中爻，自是指互體。觀下文言二、四、三、五，明甚。是非者，當位不當位，中不中，正不正也。内外卦既足以示人矣，復自互體辨之，則是非益可見矣。此亦筮占觀變之一端也。京氏又分互體約象，則贅矣。二與四同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。柔之為道，不利遠者，其要无咎，其用柔中也。朱子曰：此以下論中爻。同功，謂皆隂位。異位，謂遠近不同。四近君，故多懼。柔不利遠，而二多譽者，以其柔中也【或云近也，係注誤作正文】。胡氏曰：上文雜物撰德，是謂中爻之互體，此則論中爻之本體。二與四為隂，隂以降為用，故不成乎四。退而成乎二，柔雖不利遠者，二隂成而得中，故多譽。四近君，若隂柔未成而不中，故多懼。三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？朱子曰：三五同陽位，而貴賤不同。然以柔居之則危，唯剛則能勝之。胡氏曰：三與五為陽，陽以升為用，故不成乎三，獨進而成乎五。五為貴，又陽剛成而得中，故多功。三為賤，又陽剛未成而不中，故多凶。其柔危，其剛勝，專為三言也。於四不曰其剛危者，九居四，猶為剛而能柔者。危者，六居三，則才柔而志剛，所以危也。周易筮述卷四