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第36卦-明夷䷣地火明夷-[元]吴澄撰《易纂言》

明夷(地火明夷)【坎宫游魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:少阴|地位:少阴】 【周易下经】第36卦-明夷䷣地火明夷(离下坤上)-(元)吳澄撰《易纂言•卷二》 ䷣:【离下坤上】 ○【三之八,下之三,緯二陽臨變,主六二。】 明夷:【此羲皇離下坤上之卦,而文王名之曰明夷。夷,傷也。字與痍通。日入地下,掩蔽其明而不見,若有傷之者然,故曰明夷。】 利艱貞:【占也。明者,遭傷艱難之時也。利于艱難而正主事。】 初九:【初之畫得九,為明夷之謙。】 明夷于飛,垂其翼:【象也。明夷者,明而遭傷之人,謂六二也。六二,明夷之主爻。初九、六二、九三所謂明夷者,皆指六二而言。于飛,謂自二升三也。卦自臨變,臨之九二,升為九三,而成明夷。初畫若變為柔,則自初至五,有飛鳥之象。三象鳥身,初、二、四、五象鳥翼。以小過飛鳥之象擬之,鳥翼皆是耦畫。明夷之初為鳥翼,而其畫奇,又居地下之位,是鳥翼之傷,合而不開,下垂于地者也。鳥之善飛者,直翅而上,明而遭傷之人,如鳥方飛,而初之翼下垂向地,不能直翅以戾天也。此象為六二卦主言,非為初九一畫言也。】 君子于行,三日不食:【占也。此占乃專就初九一畫言。君子謂初,行謂道路。初與四應,**互震之中,畫為大塗。于行,謂自初適四也。二、三、四互坎,其數三,无兑口,故不食。六二,明夷之主,明而遭傷,垂翼不能去。初與二同體,亦當靜處以俟,出而在路,欲就正應,必至饑餓三日而不得食。明夷之時,皆不宜動。六二中正能自守者,初以剛居剛,其志不能不動,故其占如此。】 有攸往,主人有言:【占也。往謂往二,二為卦主,故曰主人。初九遠適四,則有三日不食之厄;近往二,則二以其不宜動而動,故亦有言也。】 六二:【六居第二畫,為明夷之泰。】 明夷,夷于左股:【象也。明夷謂六二,左股謂九三。二之爻位在人身為股,互震下畫為左。九三者,六二之左股也。六二,明夷之主,而九三之遭傷者,傷于左股也。蓋九三之陽,乃六二之所以為明者,而自二升三,逼近坤體,受其掩蔽,卦之名為明夷,正以九三之明遭傷也,故曰明夷,夷于左股。六二為離日之中虛,非其受傷之處。九三為離日之外明,傷者,掩蔽其外明也。故明之遭傷,專指九三言之。】 用拯馬壯,吉:【占也。拯,救也。九三為六二之左股,雖遭傷,然九三陽剛,在六二之前,互震初畫為馵足作足之馬,互坎中畫為美脊亟心之馬,如危難之中,用以拯救而得強壮之馬。蓋九三雖遭傷,而能拯救六二,明夷之主也。】 九三:【九居第三畫,為明夷之復。】 明夷于南狩:【象也。明夷謂六二,三為南之位,卦變自二升三,故曰南狩,如升之卦變自初升三而曰南征也。狩者,四時田獵之通名,非專言冬也。】 得其大首:【象也。大謂三之陽,上畫為首,三與上應,上者三之首也,故曰大首。明夷之人狩于南而得大首,謂能得上六也。說者以武王伐紂之事譬之。】 不可疾貞:【占也。狩獵之事,宜武勇乃能有獲,正主事者不可示疾,疾則怯弱而損威強。春秋時用師者曰擐甲執兵,固即死也,病未及死,豈敢言病?奈之何其以病敗君之大事?蓋亦此意。若鄭人侵衛而疾作,不可以執弓,則不可也,故曰不可疾貞。疾者,隂柔之為患。六二明夷之主,而以柔居柔,然至此之時,外既用九三之剛,則中不可以復主于柔也,故戒其不可疾。蓋文王遵養時晦之時可以柔,武王是用大介之時不可以柔也。上帝臨汝,无貳爾心,今日之事,有進无退,牧野之師,王杖鉞麾旄,師尚父鷹揚將士,如虎貔熊羆,豈可以疾貞哉?】 **:【六居第四畫,為明夷之豐。】 入于左腹:【象也。自外來内曰入,入者五,入之左腹者四也。互震中畫為左,四之爻位在人身為腹,此言六五下交于四也。】 獲明夷之心于出門庭:【象也。下卦明夷之人謂六三,上卦明夷之人謂六五也。五柔順得中而无應,四與五比,四腹五心也。三、四、五,艮之反體,艮為門闕,五在門闕之外,門外之庭也。五來比四,為入于左腹。自内往外曰出,四往比五,為獲明夷之心于出門庭。獲心,猶詩言實獲我心,謂稱彼之心也。明夷之時,徧地昬暗,以一卦言,則上坤傷下離之明;以各爻言,則唯上六居暗極而傷九三之明。若**、六五皆有柔順之德,五中四正,為以柔順中正相親比,而處于昬暗之世。其譬則微子、箕子各敷心腹以相告,語自靖,人自獻于先王者也。五,箕子;四,微子也。】 六五:【六居第五畫,為明夷之既濟。】 箕子之明夷:【象也。以箕子之賢而為紂所囚,明而遭傷者也。六五居中而柔順以自晦,箕子之佯狂為奴似之,故曰箕子之明夷。五之位與離日中畫之虚相應,明也;居坤暗之中,夷也。】 利貞:【占也,猶彖辭之利艱貞也。上文有明夷字,即艱之義,故此不言艱。】 上六:【上之畫得六,為明夷之賁。】 不明晦:【象也。明指九三而言,九三為離日之明,上六與之應,相應乃相傷者也。九三之明為上六所掩蔽,故不明而晦也。】 初登于天,後入于地:【象也。上六能用九三正應之明,則九三之明往以應上而登于天矣。天謂上也,儻若商紂能用文王為三公,文王之明上登于天,如兩相暉暎然,則文王之明即紂之明耳。惟其不然,文王之明入于坤地之下,則羑里之囚不相應而相傷矣,非不明晦乎?】 【六畫俱九,六為明夷之訟。】 【經彖辭凡五字,爻辭凡八十九字。拯:之逞切。註:痍:延知切。翅:施智切。象為、非為:云偽切。明處:昌據切。馵:音注。危難:乃旦切。擐:音患。復主:扶豆切。稱:昌證切。】

第36卦-明夷䷣地火明夷-[元]吴澄撰《易纂言》,第1张

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