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第14卦-大有䷍火天大有-[元]吴澄撰《易纂言》

大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】 【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(元)吳澄撰《易纂言•卷一》 ䷍:【乾下离上】 ○【一之三,上之八,緯五陽,史變主六二。】 大有:【此羲皇乾下離上之卦,而文王名之曰大有。大謂陽。有者,盛多之義。繫辭傳云富有,詩小雅云旨且有,釋者謂有猶多也。卦以大名者四:大有言大者,多有也;大畜言大者,藏畜也;大過言大者,太過也;大壯言大者,盛壯也。此卦一陰居尊為主,而五陽具備,故曰大有。舊說謂陽為陰所有,非也。】 元亨:【占也。】 初九:【初之畫得九,為大有之鼎。】 无交害:【象也。交如朋友之交,无交如文言傳所謂无交而求,孟子所謂无上下之交者。初九无應而遠於所主,故曰无交。害者,利之反也,謂所求不利。】 匪咎艱則无咎:【占也。其害也,匪己之過咎,所處之地然爾,能艱難則可无咎。上无交契,前有剛間,不可慢易也。】 九二:【九居第二,畫為大有之離。】 大車以載:【象也。坤為大輿,其畫耦而虚。大有之下體乾也,其畫奇而實,猶坤之火車而以載實其中也。】 有攸往,无咎:【占也。剛健勝重,故有所往則无咎,言无覆敗之憂也。】 九三:【九居第三畫,為大有之睽。】 公用亨于天子:【占也。言諸俟筮得此爻而用之,以享于天子也。享,備物以獻也。凡諸侯朝覲,天子先朝而後享。朝者禮之重,享者禮之盛。案:覲禮先執圭以覲,後乃備物,三享也。蔡氏曰:公,三也。天子,五也。居下之上,故稱公。進近乎五,故有享于天子之象。】 小人弗克:【占也。小人筮得此爻,則弗克承當,不宜用也。】 九四:【九居第四畫,為大有之大畜。】 匪其彭:【象也。彭者,作樂聲容之盛也。大有者,陽之盛多,唯初九處下无交,不言其盛。九二大車重載,則盛矣。九三備物亨上,則又盛矣。九四在三陽之上,以陽息之卦言之,則為四陽之大壯,盛之至也。物忌滿盛,九四離體,能明此理,居柔不過於剛,不自處以盛者也,故曰:匪其彭。】 无咎:【占也。當盛之時,不處其盛,故无咎。】 六五:【六居第五畫,為大有之乾。】 厥孚交如,威如:【象也。六五以柔中下應剛中之九二,其孚信于九二,如物之交合,固而不可解。又得九二之剛,以濟已之柔,故有威如之象。】 吉:【占也。】 上九:【上之畫得九,為大有之大壯。】 自天祐之:【象也。六五者,一卦之主也。上居卦之終,故於卦終言卦主之盛。四陽在六五之下者,皆應之矣。上九一陽在六五之上,而亦應之。上,天之位也。上一陽之應五,是天之祐五也。】 吉:【占也。】 无不利:【占也。】 【六畫俱六,九為大有之,比。】 【經彖辭凡四字,爻辭凡六十字。載,才再切。亨,香兩切。彭,陸氏步郎切,又如字。註,剛間居限切。易,以豉切。勝,重音升。朝,音潮。】

第14卦-大有䷍火天大有-[元]吴澄撰《易纂言》,第1张

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