巽为风卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：震为雷｜综卦：兑为泽｜交互卦：火泽睽 【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风（巽下巽上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷六》 巽卦：䷸【巽下巽上】 ○巽卦。巽，入也。以三畫卦言，一隂伏於二陽之下，以巽而入，故曰巽。一隂欲上，二陽隔之，故其象為風之動撓，六畫卦因焉。 ○二至四互兌，三至五互離。 巽，小亨。 柔居剛下，二五皆剛中，有亨象。然下柔乃方長之隂，與上二剛有牽制意，故其占僅小亨也。 利有攸往。 二隂卦，自遯變二，往上而為四，乃利有所往之象。 利見大人。 二五皆大人象，故曰利見。 初六，進退，利武人之貞。兑、離一初，武人一六。 ○進退，巽象。武人，无明象。稽類為離，兑象。離為戈兵，火體燥烈，兑金主殺伐，二體合則為武人。初隂乃巽主爻，而牽制於上二陽，故為乍進乍退不決之象，非美占也。而兑、離武人，體適在前，故其占但宜武人之固主爾。易以象起義，舊說利以武人健決濟之，非是。 九二，巽在牀下， 巽有自然牀象，下偶對峙牀足也，上奇横覆牀身也，屬重巽。如二牀，初為下牀之下，四為上牀之下，九二、上九本在牀上，而云牀下者，巽陽每為下隂所制，初、四之隂挽而下之也。然初能挽二，不能挽三，四能挽上，不能挽五者，三、五表裏皆陽，二、上則以陽居隂也。天下惟純剛者不奪於物，凡為隂柔所奪者，其中先入於隂者也。二在牀下，非美象，以剛中未遽至凶耳。 用史巫紛若，吉，无咎。 【互兑】䷸ ䷸史巫，兑象。說卦：兑為巫，為口舌。祝史、巫覡皆以口舌交鬼神者，巽中爻互兑，又有兩倒兑體，故云紛若。紛者，謂祀非一所，禱非一人，事有迫切，則使之紛然交舉其職。周禮：男女巫仕者无數。荒政十一曰索鬼神，詩靡神不舉，傳徧走羣望是也。此禬禳酺禜之美占，蓋古有禱祠，則亦筮其吉凶，此占為吉且无咎也，自為一占，與牀下義不相蒙。 ○或連上文為一義，云牀下凶象也，史巫紛若以禬禳之，如子路所謂禱爾于上下神祇是也。所以吉且无咎，似專是寢疾者之美占，亦通。 九三，頻巽，吝。 初至二、至三有頻數象，下巽之，究為躁卦。三又重剛不中，本非能巽者。當巽時，承四之柔，不得不巽；乘二應上皆剛，又不得不巽。勉而為之，頻巽頻失，失而復巽，非美德也，故為羞吝之占。 ○朱子曰：頻巽與頻復不同，復是好事，故无咎。九三今日巽，明日又巽，自是可吝。 ○一云頻，即瀕也。兑，澤濱之象，爻變渙，亦有坎水象。三承四之柔，乘二應上之剛，如在水濱，進退不可，不得已而巽耳。餘義槩與前同。 **：悔亡。 巽，下柔上剛，勢相牽制，不能无悔，闕。 ○田獲三品。 離，為網罟，稽類為田，狩卦三品。離三爻象王制，天子諸侯歲三田，一乾豆，二賓客，三充君庖，所謂三品也。又詩車攻註：自左膘達右髃為上殺，達右耳本為中殺，左髀達右䯚為下殺，此三品也。面傷剪毛， 不成禽，皆不獻，一舉而獲三品，此又田狩最吉之占。經言田狩，多以離為主，四乃互離，中爻重巽之木，皆生離火，田狩所以吉也。 九五，貞吉，悔亡，无不利。 貞吉，悔亡，无不利，皆善辭。陽剛中正，故貞固主之而為吉。兼巽離體，木助火炎，此離上爻也。不能无悔，而悔亦亡，其占乂无不利也。此常占辭。 无初有終。 初為**之隂所牽繞，故為无初。終以陽剛中正，屹然不動，非上九牀下比，故曰有終，自一義。 先庚三日，後庚三日，吉【先如字】。 ○甲庚，詳見蠱彖，不重出。巽震，反對卦也。下卦變震，則震庚三爻在下，先庚三日也。上卦變震，則震庚三爻在上，後庚三日也。此卜日法。凡筮得此，則六庚日吉爾。先庚謂庚子、庚寅、庚辰，後庚謂庚午、庚申、庚戌。卜日義本朱子，六庚義本蘇氏。巽九五，☴☴變即為蠱䷑，故象義通耳，與上文不相蒙。 上九，巽在牀下，喪其資斧，貞凶。 牀下，義見前爻。資斧，見旅四。資斧主離而言，離體至五而盡，故言喪。 ○上居卦首，本在牀上，而以陽處隂，非純剛者，為**挽之而下，非美象也。得資斧者，權利在已之象。上非无資斧者，居極巽之地，復制於隂，不能有其有，遂喪之也。漢上朱氏以為魯昭失國，无所竄伏之象，蓋近之。貞固主之，為凶占。[/erphpdown]

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