鼎卦（火风鼎卦）【离宫二世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：少阳】 【周易下经】第50卦-鼎卦䷱火风鼎卦（巽下离上）－（宋）丁易東撰《易象義•卷七》 ䷱【巽下离上】 鼎：元吉，亨。 鼎者，四陽之卦，自大壯來，初上相易者也。又爲二陰之卦，自遯來，二五相易者也。二卦皆以一爻相易，然以自遯取義。鼎者，烹飪之器，巽下離上之卦。然所以謂之鼎者，取卦爻形象而名也。初六，鼎之足也。二、三、四，鼎之腹也。六五，鼎之耳也。上九，鼎之鉉也。故取鼎象爲卦之名。以二體言之，則木巽于火，離道上行，鼎之義也。吉字衍文。鼎之用大亨，而其德亦大亨。二五互相應，亨之象也。 以象言之，巽股伏震足，互有乾兌之金，離中虚，金而中虚，有股與足，鼎之象也。此卦以木巽火，因象得名。 初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，无咎。 鼎而顛趾，鼎之覆也。出否，謂出其穢也。出穢，納新也。以出否則利，非出否則爲鼎覆餗矣。鼎如出否，則鼎之利。妾雖柔下，乃有子焉，則无咎。以其應四之剛，爲有子之象。 以象言之，初在下，鼎之足也。巽，股也。伏震又爲足趾也。乾爲首，四互乾而下初，顛也。四互兌，兌爲妾。四動互震，震爲子。或曰鼎三足，今耦畫欠一足，故有顛趾之象。 此爻以鼎出否取義。 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 二應五而四近之，二近初而四應之，四與二爲仇者也。然九二剛實得中者也，爲鼎之有實矣。彼覆公餗，是有疾矣，安能即我哉？四不能得初，不我能即也。二終應五，吉也。二非與四爭初也，欲得五耳。 以象言之，四有伏坎，坎爲盜，有仇象。四不正不中，坎又爲疾，故曰我仇有疾。此卦與屯爲互對，屯之六二以四爲寇，此之九二以四爲仇，其義亦同。 此爻上應六五居中，非九四所能即也。 九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。 耳，五也。耳所以行，鼎三與五非應，而四又間之，故耳革而其行塞。塞者，四塞之也。鼎耳以虚受，而後其用行，不可塞也。塞則鼎之用不行矣。離爲雉，雉膏不食，九三不能得五也。然九三剛，六五柔，陰陽和，其終必吉。三不正，故有悔。其終必吉，故虧悔也。 以象言之，離固爲雉，本互兌，動則成坎，坎雨兌澤，膏也。兌口在五，九三未至兌口，爲雉膏不食也。坎爲耳，故曰鼎耳。坎又爲雨，故曰方雨。言革者，鼎爲革之反對，九三互兌而近離，澤火革也，故取革義。或曰以鼎言雉，取高宗肜日之義。雉升鼎耳，九三非耳，雉无所立，故以不食言也。卦體上下，亦有二鼎之象。故九三爲耳，下鼎之耳也。九四爲足，上鼎之足也。離爲雉，有上雉立于下鼎之象。 此爻在六爻之中，獨爲得正，但以无應，所以始塞而終吉。 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 九四近君而不當位，已失中正，又與初相應者也。初柔而不正，其趾顛矣。三，公位也，鼎足折，則鼎中之雉膏覆矣。三爲四所覆也，爲君側者所覆之象。鼎覆則膏瀋緣其外邊而下，故其形渥，凶。 以象言之，四動則互震，震亦爲足，震變而兌爲毁折，震足爲兌所折者也。其形渥，兌毁折而澤傾之象也。 此爻剛不中正，取顛隮之象。 六五，鼎黄耳金鉉，利貞。 六五，耳也。黄，中色。又離體爲黄。六五，鼎之黄耳，能虚中以受金鉉者也。舉鼎者，上也。上九之剛爲金象，六五以柔中而承上之剛，是鼎黄耳而有金鉉也。六柔不正，故又以利貞爲戒。或曰：以象言之，二之五則下體成艮爲手，上體成乾爲金，二來相與，則以艮手而舉乾金，金鉉之象也。如此則各得其正，故利貞也。 此爻以柔居剛，以虚中受鉉取義。 上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。 以九居上，剛柔相節，與九**同。九二金鉉也，上九玉鉉也。剛柔相節在六五之上，以師臣而任相臣之責者，故大吉，无不利。或曰：以象變言之，卦自遯來，上九本乾體而不變者也。乾爲玉，故爲玉鉉。以乾交離而不失其剛，則玉不變于火也，故大吉，陽爲大也。或曰：玉鉉，設而不用者也。 以象上九居卦之外，亦通。 此爻以剛柔中節而能持鼎，故吉。 [/erphpdown]

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