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第17卦-随卦䷐泽雷随卦-[清]乔莱撰《乔氏易俟》

随卦(泽雷随卦)【震宫归魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阴】 【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-(清)喬萊撰《易俟•卷六》 欽定四庫全書|易俟卷六*翰林侍讀喬萊撰 ䷐【震下兑上】 《程傳》:隨,序卦:豫必有隨,故受之以隨。 萊按:隨之成卦也,取反對之義。彖傳曰剛來而下柔是也。動以悦,次及二體也。兼山郭氏曰:震,東方之卦也,萬物隨之以生;兑,西方之卦也,萬物隨之以成。 隨:元亨利貞,无咎。 萊按:隨何以全?具四德也。為天下所隨,其亨大矣,不貞能免咎乎?必四德全,乃可受天下之隨而无咎也。 彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。 萊按:隨與蠱,反對之卦也。隨下卦之震,蠱上卦之艮也。變震來居兑柔之下,陽隨乎隂也。震,動也;兑,說也。人情不動,不說則无所隨,動矣又說焉,卦之所以名隨也。 大亨貞无咎,而天下隨時。隨時之義大矣哉! 萊按:隨必具四德而无咎者,受天下之隨也。天下曷為乎隨之也?曰:隨以時也。有其德,無其時,天下不隨也。時之所在,天且弗違,而況于人乎?故曰隨時之義大矣哉。王肅本時作之,非也。嚮晦宴息,非隨時之義耶? 白雲郭氏曰:堯、舜隨于揖遜,湯、武隨于征誅,伊、周隨于致君,孔、孟隨于設教,皆隨時之義也。 象曰:澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。 平甫項氏曰:震,朝氣也;兑,暮氣也。春入于秋,歲之暮也;卯入于酉,日之暮也。木入金鄉則絶,雷入澤中則蟄,人入晦時則息,皆隨時之義也。 黄氏曰:卦爻取隨時而動,大象取隨時而息。 初九,官有渝,貞吉。出門交有功。 萊按:剛來下柔之義,蠱之上九,下而為隨之初九,初主乎隨者也。 程子曰:官,主守也。渝,變也。既有所隨,其所主守有變易也。曷為乎變也?序卦曰:豫必有隨。冥豫在上,人心之和樂者,變而為離叛矣。雜卦曰:隨,无故也。隨乎新,棄乎故矣。初,震之主也,動也。居下而動,變之始也。不戒其變者,時當隨也。戒其貞者,擇所隨也。出門交,慎所擇也。有功,得所擇也。 象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。 萊按:從正吉者,諸葛亮之從劉備,正也;荀彧之從曹操,非正也。不失有,内不失已,外不失人,兩義。不出門,不能擇也。不能擇,兩失之矣,詎有功乎?擇則正,正乃有功。若荀彧者,罪之渠也,何功之有? 六二,係小子,失丈夫。 程子之傳二爻也,指五為丈夫,初為小子。傳三爻也,指四為丈夫,初為小子。朱子從之。 平甫項氏曰:凡言係者,皆非正應,以私意相牽係爾。凡言失者,正應也。本有而今亡之,故謂之失。二與五為正應,係初則失五矣。三與上為正應,係四則失上矣。 汴水趙氏曰:在上曰係,在下曰失。以二言,小子指三,丈夫指初也。以三言,丈夫指四,小子指二也。 萊按:諸說皆未確也。曷言乎未確也?隨之義,擇所隨也。初,始發難者也。五,成帝業者也。羣雄競逐,成帝業者為丈夫,不成帝業為小子。丈夫謂五,小子謂初,他何與焉?當成敗未分之日,而擇所隨焉,非識時務者不能決也。二應五而比初,周公為之商所隨,曰:若係小子,則失丈夫矣。三遠於五,亦不近於初,周公為之商所隨,曰:若係丈夫,失小子而已。雖兩分說,而誡其係丈夫不係小子之意,已在言外。如范增之隨項羽,係小子也。韓信之去楚歸漢,馬援之去隗囂而歸光武,秦叔寶之去王世充而歸太宗,皆係丈夫而失小子之證也。 象曰:係小子,弗兼與也。 六三,係丈夫,失小子,隨有求得,利居貞。 萊按:二之係,二之失也。三之失,三之得也。 雲峰胡氏曰:瘡以潰為得,疾以去為得。失小子,三之所以有得也。隨所求而有得,得所隨矣。居貞之戒何哉?曰:懼其變所隨也。曷為懼其變也?曰:三不中不正也。若呂布之隨董卓,變所隨也。關羽不隨曹操,不變所隨也。 象曰:係丈夫志,舍下【叶滸】也。【舍音捨】。 萊按:志舍下明指初矣。項先生謂四何哉?曰:志發于心之誠也。 九四,隨有獲,貞凶。有孚在道以明,何咎? 萊按:初言不失,二言失,三言失,故得四無失而有獲矣。曷言乎有獲也?津要之位,陽剛之才,當隨之時,隨之者衆矣。雖然,隨之者衆,非臣道所宜也。在上有專擅之嫌,在下有黨附之咎,雖正亦凶。然則如之何?周公曰:无難也。當斯任者,患其存于中者有弗誠也,施于事者有弗道也,上下之分、安危之機有弗明也。苟非然也,何咎之有? 象曰:隨有獲,其義凶也;有孚在道,明功也。 萊按:大臣而受天下之隨,危道也。其義凶者,不必問其事也。周公戒之以有孚在道,以明孔子側重明字。履高位者,明哲為先也。如淮隂侯之作假王,羞絳、灌,非孚也,非道也,而總由于不明。若郭汾陽不媿斯義。 九五,孚于嘉,吉。 萊按:五受天下之隨者也,受天下之隨,未有无良臣之助者,孚于嘉焉,是以吉也。易言君孚臣者四,隨之孚,孚二也;大有之孚,亦孚二也,君子也;小畜之孚,孚四也;兑之孚,孚上也,小人也。嗚乎!孚,美德也,或孚于君子,或孚于小人,各居其半焉。以兩朝言之,如漢宣孚魏相、丙吉則治,漢元孚弘恭、石顯則亂;以一朝言之,如唐明皇孚姚崇、宋璟則治,孚李林甫、楊國忠則亂。居九五之位者,其亦慎所孚哉! 象曰:孚于嘉吉,位正中也。 進齋徐氏曰:明五之于二,皆得乎位之正中也。 上六:拘係之,乃從維之,王用亨于西山。【亨音見大有卦,後升卦同】。 程子曰:太王去豳來岐,隨之者如歸市,人心固結而不可解,此其亨王業于西山也。 《本義》:亨作享,誠意之極,可通神明也。程

第17卦-随卦䷐泽雷随卦-[清]乔莱撰《乔氏易俟》,卦,天下,第1张

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