巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽
(宋)李過撰《西谿易說•卷十一》【下经】第57卦-巽卦:巽卦为风(巽下巽上)
【原文】巽,小亨,利有攸往,利見大人。
【原文】彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。
巽,順也,下也。柔行巽入之道,小人之事,不可以常也。巽為風,為君者體之以出令。上以言巽下,下因言以巽上,則不害其為巽。故巽之道,在上行之,則為恭、為謙、為敬、有禮;在下行之,則為諂、為佞、為巧言、令色、足恭。六爻綱領,亦取此為義。上三爻,在上者之巽也,故上三爻皆善;下三爻,在下者之巽也,故下三爻皆未善。曰:巽,小亨。以柔巽人,非大亨之道。利有攸往,柔行巽入,无往而不可。利見大人,見君之初,未可求深,故雍容和緩,為告君之體。然不可以順為正,為小亨之道也。所謂仁言,不如仁聲之入人深也。彖言重巽以申命,亦小亨之道也。卦二五剛皆得中,以巽而吉。二柔處四剛之下,皆順乎剛,體上下二卦之義,乃善于用巽者。是以小亨,利有攸往,利見大人者之所為也。
【原文】象曰:隨風,巽,君子以申命行事。
象義甚明。
【原文】初六:進退,利武人之貞。
【原文】象曰:進退,志疑也;利武人之貞,志治也。
進退趦趄,囁嚅之象也。以柔處下而巽乎上,其行進退,易流于諂。濟之以剛,猶无害也,故利武人之貞。象曰:進退,志疑也;利武人之貞,志治也。人惟以志為帥,則不為血氣所動。
【原文】九二:巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。
【原文】象曰:紛若之吉,得中也。
二處重巽,巽在牀下,過于巽也。以九居二,猶為得中,小亨可也。故用之史巫繁縟之禮則吉,亦非君子事神之道。象曰:得中也。
【原文】九三:頻巽,吝。
【原文】象曰:頻巽之吝,志窮也。
三處重巽之間,巽而又巽,以巽為常者也。己不中正,以巽為常,吝道也。象曰:頻巽之吝,志窮也。
【原文】**:悔亡,田獲三品。
【原文】象曰:田獲三品,有功也。
四與五在上體,處上而巽,不害為恭。四以柔處衆剛之間,以巽得上下之心,故曰田獲三品。田獵得禽,一乾豆,二賓客,三充君之庖,故象曰有功也。
【原文】九五:貞吉,悔亡,无不利。无初有終,先庚三日,後庚三日,吉。
【原文】象曰:九五之吉,位正中也。
以居位,處巽而得中,居上而下下,君德之善也,故貞吉,悔亡,无不利。君之巽下,必以言重巽申命。未從而命,是无初也;既命而從,是有終也。先庚三日,後庚三日,申命之道也。先庚三日而得丁,後庚三日而得癸,人君申命,必須大吉天下,使明知上意,然後陳揆而行之,故大盛于丁,而陳揆于癸也。
【原文】上九:巽在牀下,喪其資斧,貞凶。
【原文】象曰:巽在牀下,上窮也;喪其資斧,正乎凶也。
處巽之極,過乎巽也。在上而巽,固巽之善。用巽而過,又正乎凶。二處下體,巽在牀下,未害也。已處上體,巽在牀下,則反失威重,併其資斧喪之矣。古人有行之者,夷王下堂見諸侯,未害為恭也,而諸侯反不至,正謂此也。象曰:巽在下,工窮也。喪其資斧,正乎凶也。
西谿易說卷十一【点校底本】:欽定四庫全書
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