雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷六》 归妹：䷵【兑下震上】 歸妹：征凶，无攸利。 【歸妹者，女之歸也。婦人謂嫁曰歸。說文云：妹，女之少者，从女，未聲。趙凡夫云：女之少，故稱未聲，兼意也。為卦震上兌下，長男動于上，而少女從之。婦人内夫家，少女處内，為入于夫家之象，故名歸妹。妹卽少女之義。先儒謂以少承長，非是匹敵。乃妹之從姊而嫁，如象所稱娣云者，則帝乙歸妹，豈妾人者哉！彖特以少女說長男為戒，故特著其征凶，无攸利耳。 按：彖辭，唯臨與井言凶，否與剝言不利。言凶者未嘗言不利，言不利者未嘗言凶，而歸妹兼之，何也？其義則彖傳備矣。男女之相從，正則吉。卦取三四相交，有夫婦之義。然婦居陽位，夫居陰位，非所謂正。如是而有行，非禮法之所容也，故征凶。婦道以順為利，三為兌主，下二爻皆剛畫，三以柔畫居剛上，乃不肯以柔道自安者，非所謂順。如是而有為，非室家之所宜也，故无攸利。此二象皆主六三一爻言，六十四卦中，其不吉未有若是之甚者，故聖人特著之，以為世戒也。蠱、隨、漸、歸妹四卦，男女長少，非其配偶，與咸、恒二長二少相配者不同，皆夫婦之變。而隨、漸優于蠱、歸妹者，長女惑少男為蠱，少女說長男為歸妹，女下于男，女為主，故凶也。長男先少女為隨，長女適少男為漸，男下于女，男為主，故吉也。六爻皆變為風、山、漸，兌上震下為隨】。 序卦傳曰：漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。 【漸進者无如女歸，故漸彖曰女歸吉，而翼傳曰進必有所歸。閻彦升云：晉所謂進者，有進而已，此進必有傷也。漸之所謂進者，漸進而已，烏有不得所歸者乎？】 彖傳曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。 【一陰一陽之為道，物无獨生獨成之理，故男有室，女有家，本天地之常經，是乃其大義也。震長男，為天交于地之始；兌少女，為地交于天之終。其在六爻，坤乾交于上下，坎離交于南北，震兑交于東西，象天地之交。出震見，離說，兌勞，坎象萬物之興。天地不交而萬物不興，故歸妹為天地之大義也。以人道言，若使男女不交，則人道之絶久矣。凡女必歸于男為婦。歸妹者，為人女之終，為人婦之始，相生相續，莫不繇兹，其義亦與天地同。大哀公問于孔子曰：冕而親迎，不已重乎？孔子對曰：合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎？天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也。冕而親迎，親之也。夫喜少者，人之情也，故下說而上動，正以其所歸者妹也。蘇子瞻云：天地之所以降，必天降也；男女之所以合，必男下也。若女長而男少，則大過之，所謂老婦士夫，烏肯下之？夫苟不下，則天地不交，男女不合矣。故歸妹者，女少而男長，女用事而男下之之謂也。楊敬仲云：以少女而說之，衆人之情也，非正大之情也，而亦未至為邪也。 愚按：古禮男三十而娶，女二十而嫁，皆以長男娶少女也。是則歸妹之卦，其于事理亦自无害。獨以其兌說在下，乃女悦男，非男下女也。是故在隨曰動而悦，在歸妹曰悦以動，上下懸殊，而歸妹于是乎始病矣。位不當者，三為兌主，以陰居陽，性極媚而成躁；四為震主，以陽居陰，情因動而易溺。三、四本非應，徒以近而相得，故三上行以求四，而四遂為三所惑，彖故戒之以征行則凶。而象于六三訓其須，于九四勉其遲，則亦戒征之謂也。柔乘剛者，以下卦言。初、二皆剛，而三踞其上，則三之為婦可知已。况執其悦以動陽，勢必至男牽欲而失其剛，女狎寵而忘其順，尊卑之序自此乖，唱隨之禮自此廢矣，其何利之有？曰凶，曰无攸利，皆卽六三一爻以致教戒之辭。敬仲云：歸妹之義大，而卦象則凶，不可執一論也】。 象傳曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。 【此專以女說男取象。震動而澤摇漾，似女可挑。始于一時之苟且，終將不勝其敝者，如詩氓之蚩蚩篇是也。君子知夫婦不可不久，婚姻當正其初。欲永其終，則當預杜其敝。以六禮先將之，知此敝不可長也。天下微君子，則人道幾漸滅矣。王汝中云：男女之合，莫正于禮，莫不正于情。以禮而合者，咸、恒與漸也；以情而合者，歸妹也。歸妹，人之終始也，故以永終知敝言之。君子視其始合之不正，知其終之有敝也。豈惟是哉？士進不正，敝必諂；友交不正，敝必損。君子惟謹其微而已。錢國端云：長女從長男，為恒之久，何不終之有？少男下少女，為咸之吉，何敝之有？惟以下女歸上男，以說女歸動男。上有易動之失，下有易悦之失。其終易隙，君子是以圖永其終；其敝易乘，君子是以當知其敝。終且敝，兌澤毁折之象；永且知，震雷恐懼之象】。 初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。 【變坎為解。娣之為言第也，言以次第御于君也。古天子一娶九女，諸侯一娶三女，同姓媵之。穀梁傳云一人有子，三人緩帶是也。又曲禮世婦姪娣蓋以妻之，妹從妻來者為娣也。聖人制禮，必以姪娣充媵者，所以廣國嗣，使所自出者一同而无他異也。初位下而无正應，故象娣。歸妹以娣者，言嫁妹而以娣從之也。所以為妹者兌，所以為兌者三，妹指三也。初居位下，最卑而有陽剛之性，其才足任使令，故為跛能履之象。初非跛也，自嫌與嫡並，故能履而託之于跛也。已實有才，而能斂之以承嫡，賢亦至矣。征者，進供職役，承嫡以事夫也。夫位卑則得其常職，承嫡則可以展舒，故彖云征凶，而此獨云征吉也。初在下，履象。兌毁折之，故稱跛。變坎為曳，亦跛象。兌為妾，初、二兩爻皆取妾象。若

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