大壮（雷天大壮）【坤宫四世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阳】 【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮（乾下震上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷四》 大壮：䷡【乾下震上】 大壯：利貞。 【大謂陽也。壯，鄭康成云：氣力浸強之名。三畫卦以初為少，二為壯，三為究。六畫則以初二為少，三四為壯，五上為究。此卦四陽在下，二隂在上，陽長至四，氣升而動于外，如人之血氣方壯，故謂之壯。夏正二月之卦也。泰陽長至三，而不言壯者，則以隂陽敵也。胡仲虎云：復、臨、泰陽長于内，皆言亨。大壯陽自内而達于外，亨不待言矣。云利貞者，大壯之道，利于貞正也。天地之道浸，故陽之壯也，亦以漸而壯，是之謂正。非時而壯，則不得謂之正矣。亦猶人之暴長，未有能善其後者，故雜卦曰：大壯則止，止而俟其時之至，所謂貞也。如九四之壯，則壯之貞者也。六爻皆變為風地，觀乾上震下為无妄】。 序卦傳曰：遯者，退也。物不可以終遯，故受之以大壯。 【程子云：遯為違去之義，壯為進盛之義。遯者，隂長而陽遯。大壯，陽之壯盛也。衰則必盛，消息相須，故既遯則必壯。或云：少康以有虞，太王以岐山，句踐、燕昭皆能以亡為存，故君子崇讓，有時而用任。君子不敢有時，而綦敢任其勢之遯，而不思自強，非也】。 彖傳曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。 【所以名大壯者，謂陽長過中，大者壯也。先釋卦名義。蓋正月泰，陽雖長而未盛；三月夬，陽已盛而將衰，皆不可以言壯。惟四陽則壯矣，柔不能壯剛，則壯剛而不動，亦无以見其壯。故下剛而上止為畜，下剛而上動為壯。大壯利貞，言大壯之所以貴者，尤在于正也。壯以氣言，正以理言。天地之氣不正，則為驕陽恒燠；人心之氣不正，則為暴戾恣睢。必理氣合一，斯可言大，故曰大者正也。又以正大二字合言正，所以成其大也。孟子直養无害，配天地，塞道義之論本此。復，雷在地中，則生物之機初動，故曰見天地之心。大壯，雷在天上，則生物之心盡露，故曰見天地之情。以動有内外，而為心情之别也。胡仲虎云：心未易見，故疑其辭曰：復，其見天地之心乎！情則可見矣，故直書之。夫天地之於萬物也，情在于生；聖人之于萬物也，情在于仁。以天地之情治天下，故雖决小人，而无有害之之意；以天地正大之情處小人，小人安有不服？若過暴則招殃，銳進則凌節，皆不得謂之正，而亦失乎其所以為大壯矣】。 象傳曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。 【雷者，陽氣之聲。天无上下，以人所不覩處為上。雷聲高亢，在天之上，陽氣之盛壯也。非禮勿履者，有勝私求復之事也。大壯則其動以天私，自无所容，无待于勿，故曰非禮弗履。禮者，天之所秩而用于人，乾在下之象也。履者，足之所踐，如雷行所過，震在上之象也】。 繫辭下傳曰：上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室，上棟下宇，以待風雨。蓋取諸大壯【以卦象取之。解見本傳】。 初九，壯于趾，征凶，有孚。 【變巽為恒，趾在下，初象。賁初亦稱趾，夬初稱前趾，則指外卦之初言。大壯初九陽剛，乾體而處下，銳于進者也，故曰壯于趾。陽既盛，宜靜止，以俟隂之漸消，必征焉，危矣。卦有變例，壯初與三以陽居陽，正也，而曰凶曰厲。當剛壯之時，不可過于剛，况剛居下而欲壯于進乎？然初之所以壯而征者，蓋恃其有人孚信于已，以四與已為應，將牽連同德以勝隂故也。孚指四，九四、六五坎體半見，故稱孚。然初與四吉凶不同者，初在四陽之下，去隂尚遠，未審于事理而遽動，故凶。四逼近隂洞，見隂之可去，不用其壯，則隂終不退，故曰尚往。初變巽究為躁，健而躁于進，亦壯，趾象】。 象傳曰：壯于趾，其孚窮也。 【窮謂征凶也。以初之恃其壯而猛于進，雖其有九四之孚，牽引于前，亦必困窮】。 九二，貞吉。 【變離為豐，互體乾，變巽，大壯，利貞。大者正，天地尚如此，苟非正而動，安可動乎？九二雖以陽剛當大壯之時，然居柔而處中，是剛柔得中必克。時其絀信，不廹不縱，潛消二隂於无跡，故曰貞吉，以其不用壯也，故爻不言壯。乾為離，健而明于幾，亦不過用其壯之象】。 象傳曰：九二貞吉，以中也。 【二之能正，非但以剛居柔，謂其居下卦之中也。壯而得中，所謂利貞。爻言九二貞吉者三，此言以中，解言得中道，未濟言中以行正，意實相類，但各叶韻耳。又恒九二唯悔亡二字，而象曰能久中，大壯九二唯貞吉二字，而象曰以中，意亦相似】。 九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸【王肅本作縲，鄭、虞作纍，蜀本作累，張作虆】其角。 【變乾為歸妹，互體乾變離，約象，兌變坎。小人謂五，上二隂也。君子謂九四也。罔，古網字。互體變離為罔，為大壯之主者，九四也。九三居乾體之終，以剛居陽，恃其強勇，欲行大壯之事，故於六五、上六之小人，則用其壯力以敵之。於九四之君子，不知其與己同德，而以為與二隂合體也，亦并用网罟以羅之。夫敵隂則時尚未至，力尚未饒，而隂不可勝，若更與鄰我之九四相嫌，則大壯之時，必四陽協力，方克勝隂，而奈何自猜其同類也？故守此不變則危之道。其象為三歲之牡羊，若有藩籬當其前，則必往觸之，然未有不纒絓其角者矣。羸，古與纍通，拘纍，纒繞也。變兌為羊，陽壯盛，又象羝羊。藩謂四也，震為竹葦，故稱藩。九四一陽畫，横截于前，觸藩而羸角之象。九三觸九四之藩，而九四羸九三之角，往輒被困，其能上勝隂乎？九三喜前而好上，故其戒如此。宋洛、蜀諸賢以君子與君子爭，而歸于兩敗，正所謂觸藩羸角者也】。 象傳曰：

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