（明）董守諭撰《卦變考畧》提要 【臣】等謹案：《卦變考畧》二卷，明董守諭撰。守諭字次公，鄞縣人。是書成於崇禎癸未，大旨以卦變之說出於漢學，程子始廢斥之。朱子則謂伊川不信卦變，故於柔來文剛等處皆無依㨿，於是兼采其說，又以意變之，凡十九卦，今本義第九圖是也。守諭則謂朱子上經釋變卦者九，唯訟卦與卦變圖同，餘則如隨自困、噬嗑、未濟來，據圖則自否、泰來。下經釋變卦者十，唯晉卦與圖同，餘則如復變師、姤變同人之類。例以復初上為師之二，復二下為師之初，姤初上為同人之二，姤二下為同人之初，及與初九變為初爻之八，初六變為初爻之七，皆不免前後異例。於是上考郎顗、京房、蜀才、 虞翻諸家之說，定為此圖。每卦皆具列古法，斷以已意，宋、元諸儒以及明來知德之屬，亦兼考焉。其言率有所根據，不同他家之穿鑿。其證以彖爻，雖不免有所附會，然如謂屯本坎卦，初六升二，九二降初，是為剛柔始交。比本師卦，一陽居二，則為師衆所宗，故為師。變而居五，則為天下之所附，故為比。謙卦乾之上九來居坤三，是天道下濟而光明。坤之六三上升乾位，是地道卑而上行。豫卦復初變五，體比象，故利建侯。復初升三，體師象，故利行師。於經文亦往往巧合，惟其篇末有曰：或謂變乃易中之一義，非畫卦作易之本旨。愚獨以為不然云云，則主持未免太過。夫乾坤之生六子，猶隂陽之分為五行也。其配而為六十四卦，猶干攴之配為甲子也。其因卦而推奇偶之變，猶以干支相配而推衝合制化也。駁卦變者謂不應先有某卦，後有某卦，是猶談五行者謂水生於庚辛，不化於丙辛；火生於甲乙，不化於戊癸也。主卦變者以此為作易之本，六十四卦皆自此來，是猶以化氣為本氣，亦乖五行相生之旨矣。故卦變之說，不可謂非易之一義，亦不可謂易之本義。漢以來儒者相傳，要必有取，並存以備參考焉可矣。 乾隆四十六年十一月恭校上。 總纂官 【臣】紀昀 【臣】陸錫熊 【臣】孫士毅 總校官 【臣】陸費墀

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