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第19卦-临卦䷒地泽临卦-[宋]赵以夫撰《易通》

临卦(地泽临卦)【坤宫二世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阴|人位:太阴|地位:太阳】 【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦(兑下坤上)-(宋)趙以夫撰《易通•卷二》 ䷒【兑下坤上】 臨。元亨利貞,至于八月有凶。彖曰:臨,剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。 臨自坤來,以二為主,二陽浸長,四隂漸消,由内臨外,故謂之臨。下兌為說,上坤為順,二以剛居中,應乎五之柔,說而能順,内外相孚,臨之為義,无過乎此。剛中而應,指二五言也。元亨者,二用而柔,臨之變體也。利貞者,二剛不變,臨之本體也。大亨雖吉,而必以正者,剛貴乎長,有成乾之勢,天道之當然也。至于八月有凶者,一陽始於復,二陽臨,以至六陽而為乾陽極矣。一隂生於下為姤,二隂遯,一爻當一月,自復至遯為八月。聖人於二陽之方長,而預言二隂之必至,蓋盛必有衰,長必有消,自然之理也。一陽於辰為子,二陽為丑,二隂為未,自丑至未,歷時尚久,而曰消不久者,戒辭也。日,陽也;月,隂也。復卦言陽之復,故以日言;臨卦言隂之反,故以月言。臨有二義,自内臨外謂之臨,自上臨下亦謂之臨,故彖象分言之,觀之義亦然。 象曰:澤上有地,臨。君子以教思无窮,容保民无疆。 澤能容水,地在澤上,下臨乎澤,故謂之臨。兌曰:講習漸潤之益,其思无窮。坤曰:厚載包涵之廣,其容无疆。君子臨民以道,豈徒以勢位哉! 初九,咸臨,貞吉。象曰:咸臨貞吉,志行正也。 初與四應,隂陽相感,故曰咸臨。卦自坤來,初剛當位,其志得行,守正不變,所以吉也。 九二:咸臨,吉,无不利。象曰:咸臨,吉,无不利,未順命也。 二應乎五,亦曰咸臨,无不利者,剛中而應,二五皆利也。當二陽方長之時,為君子者所宜引類而進,以道正君,未可徒順上之命以為容悦也。未順命者,二剛而五柔也。彖兼亨、貞二義,爻但言貞 六三:甘臨,无攸利。既憂之,无咎。象曰:甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。 三以柔居陽位,既不當下乘二剛說以從之,是謂甘臨,何利之有?既憂之,則柔用而剛,於卦為泰,可免咎矣。 **:至臨,无咎。象曰:至臨无咎,位當也。 四柔不變於位為當爻,居坤之下,兌之上,臨之切近者也,故曰至臨。與初相應,何咎之有? 六五:知臨,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之謂也。 五用而剛,變坤為坎,坎水為知。聦明叡知,足以有臨,與四相孚,大君之宜也。於卦為節,行而得中,所以為吉。 上六:敦臨,吉,无咎。象曰:敦臨之吉,志在内也。 上用而剛,於卦為損,變坤為艮,敦之義也。内孚乎五,吉,又何咎?凡卦坤變艮,艮變坤,皆以敦言,厚而加厚也。

第19卦-临卦䷒地泽临卦-[宋]赵以夫撰《易通》,第1张

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