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第41卦-损卦䷨山泽损卦-[宋]张浚撰《紫岩易传》

损卦(山泽损卦)【艮宫三世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阳】 【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-(宋)張浚撰《紫巖易傳•卷四》 ䷨【兑下艮上】 損:有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虚,與時偕行。 乾三上益坤,名卦曰損,持滿之道也。泰治既極,君德日消,上益下困,浸以成否,其道窮矣。不有剛德,君子以誠信之道自通於君,復其心而止之,使之德崇而志損,若浚澤以培山者。然則何以救其弊哉?損自泰來,損救泰也。益自否來,益息否也。損而反質,人情甚難,非有孚,孰其信之?蓋損必自身及國及天下,孚乃格,格而後損道成。卦具六善,有孚,誠信著也。元吉,仁德被也。无咎,亢滿之災可止也。可貞,貞已,以貞物而人樂從也。利有攸往,必獲益也。曷之用?二簋可用享。損德之至,可交神明,且捨此非所宜用也。彖論卦體曰:損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。正謂乾三益坤上,君子道上行,以吾之德,成君之德,致謙於已,歸美於君。下說以承,上止而應,損道遂孚,天下被惠。艮止澤虚為孚,三隂下承,衆信之為有孚。上自乾來為元吉,艮止為可貞,剛上為利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虚,與時偕行。言損益有時,稽之天地,參之人事,而後損可為也。蓋治至於泰,非損則咎。古之居盈成者,必用損法天也。時乎時,非損非益,何以成化?祭禮春祠、夏禴、秋嘗、冬烝,祠禴薄祭,方春夏時,品物鮮少,所當損也。迺欲豐大其禮,則是重拂天地心,而鬼神弗之歆享矣。以是推之,二簋之用,可違時乎?損剛益柔有時,謂剛柔之用務在中,或損或益,上下无常,因時盈處,制為之極,則功利之及萬物者大矣。孔子曰:殷因於是禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。如或繼周者,雖百世可知也。三代損益不同,莫不因時以便利天下。孔子喟然興歎,謂後之為君者,誠知夫損益剛柔之中,則天下可以百其傳矣。百世之心,今日之心也。損益當於人心,天下烏有不治哉?雖然,聖人之治,雖曰損益偕行,而始終以損為本。何以言之?蓋治而用損,則剛道上行,謙德内充,可以常泰无否,用損者必益,其理然也。損益為卦雖不同,聖人所主,在損而已。孔子序卦,謂損而不已必益,豈非益本於損,聖人以損為先務歟?艮二隂在下為二簋,一陽在上為宗廟, 象曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。 用損自身始,虚其高亢,止其渾濁,性斯復,復斯損,如是則仁德内充,用損而益矣。忿欲害性至大者,懲之窒之,悉自虚止之功。忿欲懲窒於已,而後惠利及乎天下。夫損非以身先之,終不可以有行也。 初九,已事遄往,无咎,酌損之。象曰:已事遄往,尚合志也。 救弊欲速,君子之仁。速則濟,故无咎。酌損謂何?天下有中道,量德度時,各稱分量,損斯可久矣。初四居艮、兌先,其志易合,且從感速,曰遄往。艮一變離,有飛鳥象,為遄。初有剛德,用能酌損,兌澤為酌。 九二,利貞,征凶,弗損益之。象曰:九二利貞,中以為志也。 二以剛居兌說中,利在守貞。征凶者何?戒夫枉道取說,失其貞也。蓋枉道取進,求益祗損。惟夫以中為志,不變其守,待上之求,以行其道,然後有益於君,有益於天下。彼幸進曲從,志不在中者,又安足與有為而救時之弊邪?二不變其陽為弗損,其弗損也,乃所以為益,曰弗損益之。古之君子,必重其道而難於進。蓋道重則君信,君信則志合,君臣遇合,以中相濟,何治不成也?九二之意,豈不美哉! 六三:三人行,則損一人;一人行,則得其友。象曰:一人行,三則疑也。 三陽皆君子,三人行則損一人。君子固有損歟?曰:天地萬物之理,一則感,二則敵,三則分,數至三而變。故夫上下相遇,非一則誠,莫通一而後功用立。上下致一,生物之功可參天地。夫相遇而得致一之友則已,損物益利孰大邪?嗚呼!君子,同心德者也。一君子用,天下之君子其孰不用?方論致一之道,故獨取一人行則得其友為義,非為用止於一人也。荀卿反覆於人主論一相之說,其言蓋有所傳授,得易之致一矣。 **:損其疾,使遄有喜,无咎。象曰:損其疾,亦可喜也。 四德位俱隂,又處互坤隂中,在損為疾。損貴剛柔得中,而初之剛德足以勉四而納之中,曰損其疾。初不敢自擅其功,而復安於初,曰使遄有喜,无咎。夫居人臣上位,雖才德不足踰人,得剛賢之助,相與用中於損,弊其可革也,故曰亦可喜也。 六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。象曰:六五之吉,自上祐也。 五柔順履中,其心至虚,有日損功。益之者,上也。而曰或益之,蓋六五謙德既孚,上益之,羣賢從而益之,德盛業大,受天下益矣。曰或益之,上自乾來,上益之,乾陽皆以類來,坤隂亦必應之矣。十朋之龜,元龜也,大寶龜也。賢者之知如神,故取象以龜。賢者樂告,仁德斯大,曰无吉。若曰如是安,如是危,如是治,如是亂,先事而圖治安,常保弗克違也。上本乾體,為上祐。夫得賢,人也。使之得賢,天也。不然,何以遇?故曰自上祐云。龜,地中物。損益為卦,有艮止、震動、坤順之體,為龜。損六五、益六二,其位互坤,坤成數十,為十朋之龜。 上九:弗損益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。象曰:弗損益之,大得志也。 上本隂位,宜損三,自下益之,曰弗損益之。三益之,是天下之父歸之也。天下父歸之,其子安往?互坤

第41卦-损卦䷨山泽损卦-[宋]张浚撰《紫岩易传》,天下,第1张

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