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第40卦-解卦䷧雷水解卦-[宋]张浚撰《紫岩易传》

解卦(雷水解卦)【震宫二世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:少阳|地位:少阳】 【周易下经】第40卦-解卦䷧雷水解卦(坎下震上)-(宋)張浚撰《紫巖易傳•卷四》 ䷧【坎下震上】 解:利西南;无所往,其來復吉;有攸往,夙吉。 彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得衆也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆,解之時大矣哉? 震變坎為解,震至四之變而後出坎。險解,蹇之反也。解二陽亦陷於隂,惟其剛動不息,以復於震,故蹇難以散。解亦曰利西南,何謂西南?坤方平易至順之地,蓋險散而解,非躬行平易正直之道以順天下,則无以得天下。心无所往,武不可黷也,其歸馬放牛之義乎?坤進而兌生,物之仁息矣,安可往?其來復吉,謂大復先王仁政則吉。震動出險曰復,復其常也。復然後動,動得厥中,功利斯及於天下,作聰明,亂舊章,民聽惑矣。有攸往夙吉,貴不息也。四時之運,息息不停,濟解者其可怠夫?誠哉!緩斯損,夙斯吉。詩美周宣復古,而箴規之詩繼之,宣王勤始怠終,昧夙吉之戒也。且天下難解之初,人情莫不幸其安而安之,自非秉德之剛,志在天下,孰不於此而少怠其治乎?解五柔中,主聖人,故贊解以夙吉云。互離,離日為夙解。險而動,動而免乎難。何謂解?本震體,剛動於内,以出坎險,曰免乎難。夫人君有剛一之德,動以濟難,難無不散,内乏剛德,而安於巽靜,莫之解矣。故人君必復其剛一之德,而後難解,難解而又能復先王仁政,坐以待旦,夙興不替,然後治以成業,以大獲吉乎?解也,二陽自臨升其上,皆有坤體,為利西南,為得衆陽來而復於内,進居坎中,為乃得中。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆,解之時大矣哉!何謂天地中?和氣停蓄非一日,至解而雷雨交作,天下萬物莫不悉趨亨嘉之會,百果草木雷雨之功易見者也,聖人固獨取象於是。然則君子欲復先王之道,以大仁政於解,亦在夫謹養其中,剛以行之而已。解以剛動於時為大,震坎一再索乾而得之。乾為木果,為百果。震為木,為蒼筤,為萑葦,為草木。 象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。 與之更始,使萬物各得其生,天地之仁也。天地付仁功於雷雨,君子法之,赦宥以行。夫使天下樂其生而相率為善,則仁政治而解道成矣。坎為法律刑獄,震發生為赦過宥罪。過罪之未著,不幸而過者赦之,仁之至也。 初六:无咎。象曰:剛柔之際,義无咎也。 承二應四,為剛柔際,得所依輔,險其免焉。解貴剛,貴得中。初以柔處坎先,雖有忠信之質,非從剛健君子比德應上,無以出險而濟。解剛柔際則中矣,故无咎也。 九二,田獲三狐,得黃矢,貞吉。象曰:九二貞吉,得中道也。 解難既散,深察小人情狀,以保天下之治,大臣職也。二剛中應五,位在坎中,有離明體,得君而有明德,且用之以中,故智足以知小人而制其命。夫懷險者盡得其情,而一待以中直之道,使不能蔽吾君聰明,為吾治害,君子之正也。蓋察見小人情狀非難,察見其情而待之以中正,俾不至若鳥獸之窮,而易慮退聽,安吾德化為難。且夫小人未罹罪而遽繩以法,一小人死,百小人疑,非君子之中,兹適足以召變起亂耳。惟九二具離明至德,本之以震仁,是以得黃矢,貞吉。互離為田,田以除害為義。重坎,坎隱伏為三狐,狐晝伏夜動。三狐,坎數離,又為黃離,自坤中來,故離六二曰黃離。坎為矢, 六三,負且乘,致宼至,貞吝。象曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也。 小人任重,治功必墮,難所由生也。聖人於解發之示,小人必不可用於時,而解緩之世,尤所當謹。孟子曰:不仁在高位,是播其惡於衆。小人得位,内而中夏,外而四夷,莫不皆啟陵侮之心,如漢淮南視公孫宏輩,猶發蒙耳。且小人用事於時,而綱紀慢於上,政事暴於下,人心積怨,敵國輕視,宼安得不至邪?六三位不中正,居坎險上,互坎又在前,内外懷險,蔑棄仁心,蓋小人之雄者也。如斯人而竊要位,天下孰不與已為敵哉?寇自我來,夫復何疑?且夫負者而乘,則是足反居上,首反居下,顛倒錯謬,大亂之道也。一震,震為大途,三以隂承陽為貞,且乘坎二,二有剛健德,為君子,乘為君子之器,坎為寇,吝,所當得為貞,吝。 九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未當位也。 大難既夷,為大臣者必獲同德之助,而後能取信於上。震為足,四為陽,居震動先,曰拇。以九居四,剛陽失位,體有互坎,陽陷於隂,未能有行,曰解而拇。朋至斯孚,謂何?曰:大臣責任至重,惟道有以孚信君心,然後能大其仁德於天下。四去坎險,用離明,虚已待下,朋為之至,道同志合,有以感動上心,君仁,天下莫不仁矣。其孚如是,功亦大哉!朋謂二,蓋陽與陽為朋,二自震初升居坎中,震初而九履之,當位也。至四以九履隂,為未當位,是四德不若震初之陽。朋陽之來,明德益修,五動以應,誠意交通,然後生化之功自是興也。嗚呼!大臣居解,惟患不得其朋而已。得我朋也,而踈之遠之,則非但不能格君心,中才柔德之君,豈能無疑於我㦲?是將陷於險而不能自免矣。戒之哉! 六五:君子維有解,吉。有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。 人君必修德於身,而勉勵其事業,然後君子樂從。君臣合德,大難以定,小人退聽,不敢害治。蓋彼知吾治終不可害,而吾君臣之德有以孚其心,於是俯首聽命於下也。五柔履尊位,居震動中,二四皆以剛德為五用,君臣固結,其心若一。小人知國勢不可復摇,而君臣之間不可復間,莫不革慮從化,以成解治,曰:君子維有解,吉,有孚于小人。然則人

第40卦-解卦䷧雷水解卦-[宋]张浚撰《紫岩易传》,天下,第1张

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