【周易十翼】说卦传－（宋）項安世撰《周易玩辭•卷十五》 周易玩辭卷十五 宋項安世述 說卦 幽贊神明章第一 生蓍 生蓍，謂剏立用蓍之法。神不能言，以蓍言之，所以贊神出命，故謂之幽。贊神明，即大衍所謂佑神也。凡蓍必藏於廟中，人即而筮焉，示受命於神也。 倚數 始終中之三數，皆乾之所爲也。坤則隨其所至，兩之而已。乾有一畫，坤兩之爲一耦。乾有二畫，坤兩之爲二耦。乾有三畫，坤兩之爲三耦。有乾畫則坤能兩之，乾之所无，坤不能生也。故曰：地道无成而代有終也。又曰：乾知大始，坤作成物。又曰：成象之謂乾，效法之謂坤。皆參天兩地之意也。倚者，依之以立數也。三奇爲陽畫，兩其三以爲隂畫。三畫爲初卦，兩其三以爲重卦，此畫數之參兩也。參三以爲老陽，兩三以爲老隂，二兩一參以爲少陽，二參一兩以爲少隂，此策數之參兩也。凡數皆自參兩而出。 立卦生爻 坤一變爲震，再變爲坎，三變爲艮。乾一變爲巽，再變爲離，三變爲兌。凡卦皆因二氣之變而言也。陽氣不可見，則畫爲剛爻以發之；隂氣不可見，則畫爲柔爻以發之。凡爻皆用剛柔之形，以發揮二氣之變也。隂陽以氣言，剛柔以形言。下文分隂分陽，迭用柔剛，意亦同此。 道，德，理，義，性，命 道即天之命，德即人之性，義即地之理也。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命，此兩句反覆互言也。易之奇耦，在天之命則爲隂陽之道，在人之性則爲仁義之德，在地之宜則爲剛柔之理。和順於道德而理於義，言易之所能也，故自幽而言以至於顯，此所謂顯道也。窮理盡性以至於命，言易之所知也，故自顯而言以至於幽，此所謂神德行也。按：上文旣言蓍數卦爻，則此二句須當於爻辭彖辭言之歟？ 性命之理章第二 此論易之爻也。分而言之，理與性命爲三；合而言之，仁義之性即隂陽之命，隂陽之命即剛柔之理，故緫而稱之曰性命之理。天、地、人，三也。隂陽、剛柔、仁義，皆兩之也。言其道之至，謂之三極；言其質之定，謂之三才。六畫成卦，則三兩相比；六位成章，則一隂一陽相閒也。 天地定位章第三 此論易之象也。易之象有二：有先天之象，有後天之象。此一章自天地定位至八卦相錯，言先天之順象也；自數往者順至坤以藏之，言先天之逆象也。下一章自帝出乎震至曰成言乎艮，言後天之時位，猶上文之順象也；自萬物出乎震至旣成萬物，言後天之化氣，猶上文之逆象也。 天地定位至八卦相錯。 先天之法，據太極始分之初，因兩儀以生八卦也。八卦旣成，按而數之：天地定位，乾正南，坤正北也；山澤通氣，艮西北，兌東南也；雷風相薄，震東北，巽西南也；水火不相射，離正東，坎正西也。天地以上下直對，水火以東南横對，雷風山澤以四角斜對，八卦相錯，粲然有倫，夫人而能數之也。然易主知來，非逆數不足以知來，故此下却言逆數之事。 數往者順，知來者逆至坤以藏之。 數往者順，以指上文，即卦以藏往也。知來者逆，以指下文，即蓍以知來也。是故易逆數也，此一句以起下文八句也。上文即據八卦已成之後，對而數之，天上地下，日東月西，山起於西北，澤鍾於東南，雷盛於陽方，風盛於隂方，其序順而理明，故曰數往者順。下文則據八卦始畫之初，畫乾於左，畫坤於右，左方之畫從下數上，自震離兌而至於乾，則下文之雷日兌乾也。右方之畫從上數下，自巽坎艮而至於坤，則下文之風雨艮坤也。左右對畫而上下逆生，故曰知來者逆，非聖人於順之外别爲逆象也。方畫而逆，旣成而順，此之逆象即上文之順象。凡揲蓍之法，亦以左右相逆而成象也。此八句半言造化，半用卦名者，示引造化以釋卦名也。 定位通氣 八卦雖八，實則隂陽二字而已。言其位之上下，則爲天地；言其氣之蓄洩，則爲山澤；言其聲勢之發，則爲雷風；言其情性之真，則爲水火。是故位雖定而氣則通，勢雖相薄而情不厭，明本一物也。 帝出乎震章第四 後天之序，據太極旣分之後，播五行於四時也。震巽二木主春，故震在東方，巽東南次之。離火主夏，故爲南方之卦。兌乾二金主秋，故兌爲正秋，乾西北次之。坎水主冬，故爲北方之卦。土王四季，故坤土在夏秋之交，爲西南方之卦。艮土在冬春之交，爲東北方之卦。木金土各二者，以形王也。水火各一者，以氣王也。坤隂土，故在隂地。艮陽土，故在陽地。震陽木，故正東。巽隂木，故近南而接乎隂。兌隂金，故正西。乾陽金，故近北而接乎陽。其序甚明，而世之言後天者，或未之思也。 帝出乎震至故曰成言乎艮。 自帝出至成言，皆以人事喻之，故不言天道而言帝也。天道始開，上騰下降，如夙興臨朝，皆絜齊而後相見，旣相見而後各役其力以致其養，小大並作，不能自休，皆所以自養也，故曰役，又曰養。養道旣成，人樂其樂而利其利，故曰說。言說極而衰，死生將分，故戰，此日將入之時也。旣戰而憊，力竭氣歸，故曰勞，又曰歸，此夜寐之時也。勞主憊竭而言，非謂興作也。興作之勞，則致役者當之。旣寐而休，勞者復蘇，竭者復作，終與始之所相會也，故曰成。言此將旦之時也。 絜齊 味絜齊之義，似當音齋。然古之齋者，亦以齊不齊爲義，則不必改音也。 坤也者，地也；兌，正秋也。 坤王季夏，義在中央，故言地而不言西南。兌以物成爲說，故言秋而不言西。皆取義之便，亦以例餘卦也。 隂陽相薄也。 隂自午至亥，積爲純坤，而乾之純陽治焉。乾坤同位，是以相薄也。雷風相薄，義亦同此。震與巽皆治於木位也。 說言成言。 古語謂交惡者爲有違言，交好者爲有成言。春秋楚遣黑肱成言於晉，晉遣向戍成言於楚。此章說言、成言，即此類也。秋時人有所收，物有所成，小大熙熙，故於是乎有說言。艮當終始之會，如兩國之交，故於是乎有成言。兌爲

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