中华易经网

第11卦-泰卦䷊地天泰卦-[宋]沈该撰《易小传》

泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】 【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(宋)沈該撰《易小傳•卷二》上 欽定四庫全書 易小傳卷二上*宋*沈該*撰 ䷊【乾下坤上】泰卦:【坤宫三世】 初九,拔茅茹,以其彚,征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。 之升【巽下坤上】䷭ 初九興泰之時也。茅之為物,其生在下,拔其根則牽連而起,君子在上而引其類之象也。君子在上而引其類,不可泛也,故戒之以彚征也。引同類而上行,示交乎上者,道援天下也。道援天下,无不泰者,此言興泰之時也。盖乾,陽物也,君子之道也。初處卦下,變而為巽。巽,伏也,君子隱伏在下之象也。卦變為升,小往大來,陽推五福以類升,彚征之象也。 九二:包荒,用馮河,不遐遺。朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 之明夷【離下坤上】䷣ 九二,成泰之時也。泰既成矣,道貴宏大,荒遠之人,未及化也。包而納之,馮河之勇,至愚暴也。收而用之,德施普矣。何所遐棄,公道行矣。朋黨自消,居中配尊,應而行之,可謂光大也已。盖體健居中,剛而中也。變而為離,虚而容也。剛而中,虛而容,是以能包容荒愚也。卦變明夷,君子以涖衆,用晦而明。涖衆之道,貴在藏明。時既泰矣,道貴包容,非可以明察。涖衆包荒,用馮河之象也。乾而為離,光大之象也。 九三:无平不陂,无往不復,艱貞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不復,天地際也。 之臨【兌下坤上】䷒ 九三,極泰之時也。泰既極矣,貴於善守。陂,險也。復,反也。无平不陂,无往不復,極則慮變也。艱貞无咎,守之以正也。勿恤其孚,久而信也。于食有福,未失實也。天地交,所以成泰。三以乾體居坤之下,天地將復之際也。天地復而不交,則否道成矣。君子見其交會,思其所終,慮患而艱,守之不失其正,則庶幾可以防未然之變,全其吉而保食其福也。三以陽居陽,得位居實而不失其正,能以艱貞之道守泰者也。物極則反,雖天之道也,若任之而已,不為善守之計,則是以命滅故也。知艱而守之以正,勿恤其變而久將自信,所謂人定亦可以勝天也。雖不足以尚于中行,而未失陽剛之實,可以保養其福,亦異乎不可榮以禄者矣。此善守泰之道也。盖卦變為臨,澤上有地,有平而陂之象。不行之謂臨。臨,還也,有往而復之象。在臨之彖曰:至于八月有凶,消不久也。大往則小來,其消不久,是以慮其變也。兌,澤也。兌而為乾,天而為澤,于食有福之象也。 **,翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心願也。 之大壮【乾下震上】䷡ 翩翩以鄰,樂反下也。不戒以孚,无軋已之虞也。翩翩,飛而就下之貌也。坤本在下而處内者也,居上處外,失其實也。四處上體,在近君之位,三陽既進,不壅其路,不專其名,樂於下復,是以翩翩也。樂與賢者共之,而終无軋已之虞,志同願得,是以不富以隣,不戒而孚也。盖坤勢下順,處坤之始,變而為震。震,動也,動而下順,翩翩之象也。陽實隂虚,四居坤下,不富之象也。 六五:帝乙歸妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行願也。 之需【乾下坎上】䷄ 帝乙歸妹,交以正也。以祉元吉,順受福也。泰者,隂陽交通之時也。六五以柔居尊位,下應九二剛中之賢,得隂陽交配之正,猶帝乙之歸妹也。隂居貴盛而委質於二,静而无為,順之至也。天之所助者順也,是以有祉也。王姬之下降而得所配,人君之下賢而得所與,理得於中,願託而行,非權之逼也,忘已與能,聖人之道也,是以元吉也。盖二至四為兌,三至五為震,有歸妹之體焉。甲者陽之首,乙者隂之首,隂居尊位,故稱帝乙。歸妹之六五,亦以帝乙歸妹為象。泰取交爻之變為坎,坎中男,交正也。歸妹取配爻之變為兌,兌少女,配少也。釋者多以帝乙為成湯,似不然也。晉趙鞅卜救鄭,陽虎以周易筮之,遇泰之需,曰:宋方吉,不可與也。微子唘,帝乙之元子也。宋、鄭,甥舅也。祉,祿也。若帝乙之元子歸妹而有吉祿,我安得吉焉?乃止。亦以帝乙為成湯,釋者盖本此說也。 上六:城復于隍,勿用師,自邑告命,貞吝。象曰:城復于隍,其命亂也。 之。大畜【乾下艮上】䷙ 城復于隍,將反否也。勿用師,下不承命也。自邑告命,大者不行,而小者擅也。塹隍而為城,取下以為上也,其墮則復隍矣,猶泰極之將反也。下為上,使者通其志也,終而不能通,則命亂也。下不承上,而衆不可用,是以勿用師也。命已亂,則大者不行,而小者擅之,是以自邑告命也,正道之吝也。盖坤而為艮,艮,土之聚也。土聚而附於地,城之象也。居卦之上,聚而極於危,則剝而圯矣,城復于隍之象也。坤為衆為地,變而為艮,艮為言,自邑告命之象也。論曰:泰,顯履之效也。未有履而不交者,未有交而不泰者。乾坤者,天地君臣奠位之體也。否泰者,天地君臣交際之用也。天地交氣,則邪氣不得以干正。君臣交志,則小人不得以閒君子。故泰也者,陽内得時而隂外也。健處於内,順行於外,親内君子,疎外小人,是以侵削之道往,而剛大之道來,吉而亨者也。嘗考君子小人消長之勢,否泰往復之理,於泰之三、否之四,見聖人之深意,冀守泰休否者之所鑒乎?夫以泰之四翩翩而下,而三不能以艱貞守之,則否之兆矣。四既翩翩,上又復隍,則否成矣。其治中生亂乎?守而不兆,其在善守泰者乎?夫以否之三包羞,而四能以君命拒之,則小人不能進矣。初雖引類,三雖包羞,四果得所拒,則未可剝也。其亂中生治乎?拒而不進,其在能止否者乎?凡一卦之體,必有所由

第11卦-泰卦䷊地天泰卦-[宋]沈该撰《易小传》,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:34 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:34 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改