巽为风卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：震为雷｜综卦：兑为泽｜交互卦：火泽睽 【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风（巽下巽上）－（宋）林栗撰《周易经传集解》卷二十九 巽卦：䷸【巽下巽上】 周易經傳集解卷二十九 宋林栗撰 序卦曰：旅而無所容，故受之以巽。巽者，入也。 巽，旅之變也。自旅之巽變，二五為剛，而四為柔也。豐、旅二卦，皆含巽象於中，至是乃伏而在下，然後為巽也。豐失其所居，巽則不失其居矣。旅而無所容，巽則有所入矣。是故豐、旅之二五以體巽，故能吉亨。及其成卦，則柔下而剛中，乃制也。以巽制乎剛，以中正制乎巽，所以成其德也。又曰：巽稱而隱。稱，舉也，有所舉而隱其形聲也。巽有兑象，兑為口舌，而皆㐲於下，是以知其隱也。又曰：巽以行權。權者，所以制輕重也。柔巽之行，豈大人君子之常哉？所以權一時之宜也。仲尼以此九卦見文王憂患之心，而說者或以巽有巽權之義，而遂言剛果之情，則失之遠矣。 巽：小亨，利有攸往，利見大人。 彖曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。 下巽上巽。成卦曰巽者，初為巽，二為兑，三為離，四又為巽。四象八卦，上下反覆，不出乎三陰之中，是以不失其為巽也。夫以一陰居二陽之下，旣以卑矣，而又重之，則為巽已甚，躪踐於人，非中庸之行也。若夫立改造事，發號施令，將以順人之心，從衆之欲，言或未喻，信或未孚，則雖以重巽之行，而不為過矣。故子曰：重巽以申命。巽為風，風主號令故也。重字當用去聲，讀為再重，今皆為平聲之重言其形，去聲之重言其義。重巽者，是申命之象也。書曰：帝舜申之。亦再也。巽何以亨？小而亨也。小何以亨？利有攸往也。曷為利有攸往？利見大人也。曷為利見大人？柔順乎剛也。孰為大人？剛巽乎中正也。剛不巽乎中正，則志不得行；柔不順乎剛，則往無所利，何自而亨哉？在卦九二、九五，剛巽乎中正也；初六、**，柔順乎剛也。初之於二，四之於五，皆無違拒之情，是以知其利見大人也。故子曰：剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人，盖相因之辭也。 象曰：隨風，巽；君子以申命行事。 巽為風，重卦為隨風。風者，天之所以鼓舞萬物者也；命者，君之所以鼓舞萬民者也。然風有東飄而西聲，命有朝出而暮更。是故風之一至，草未必偃；命之一下，民未必從。隨之以風，申之以命，然後草木靡然而偃，民者靡然而聽矣。是以君子行事，必先之以號令，至於再，至於三者，蓋取諸此也。 雜卦曰：兑見而巽㐲也。 巽、兑二卦以重陰㐲見而成，其在六爻以一㐲一見為義。何則？巽，入也；兑，說也。入則㐲於内，說則見於外，自然之理與象符矣。是故巽之諸爻皆伏於下，而其義亦㐲而難明；兑之諸爻皆見於上，而其義亦見而易察。繫曰：中心疑者，其辭枝巽。巽之謂矣。初六進退而又利武人之貞，九二巽在牀而又用史巫紛若，九三有頻巽之吝，**有三品之獲，九五既曰貞吉又曰悔亡，既曰无不利又曰初无有終，既曰无初有終又曰先庾後庾吉，上六巽在牀下而又喪其資斧，可謂㐲而難明。然初六難㐲而承上九，二二㐲而從初，故初利而二吉；**雖㐲而上承九五，九五㐲而從四，故五貞吉而四悔亡。若夫九三之吝，上九之凶，則以其㐲而無所入故也。一字之訓，該括無遺，非天下至之精，其就能與於此哉？ 初六，進退，利武人之貞。象曰：進退，志凝也；利武人之貞，志治也。 初六巽也，以陰居剛而在下卦之下，上无其應而承於九二之兑，故曰進退者，巽之性也。而又雜乎柔剛，剛為進，柔為退，二非其應而近之，此其所以進退也。然重卦諸爻皆不相應，初六之於九二，彼無外應，此無他與，能勿從乎？故曰武人之貞。夫需，事之賊也；疑，行之惑也。一進一退，於何而利乎？惟武人之貞，斯惟利矣。武人之患在于躁妄，武人而貞固，則量敵而後進，慮勝而後會者也。以初六之進退，宜若不足與有為，能用武人之貞，見可而進，知難而退，何不利之有哉？故夫子曰：進退，志凝也；利武人之貞，志治也。治也者，言不亂也。其志不亂，則審於彼已之勢，明於利害之情，或進或退，無時而不可矣。巽為入，為㐲，為不果，而其究躁卦武人之貞，其取諸此與？ 九二，巽在牀下，用史巫紛若，吉，元咎。象曰：紛若之吉，得中也。 九二兑也，以陽居柔而在下卦之中，上无其應而乘於初六之巽，故曰巽在牀下。巽之初爻有牀之下象焉。方巽之時，剛柔上下莫不皆㐲，九二不從初六，則㐲於牀下矣。夫㐲於牀下者，豈有求於人卑辱而至于此哉？中心有疑，將以決神明也，故曰用史巫紛若，吉无咎。史職，卜筮者也；巫職，禱祠者也。兑為巫，為口舌，巽為進退，故有史巫紛若之象焉。卜筮禱祠至於紛若，則有疑志而未定者也。然而吉且无咎，何哉？猶初六武人之貞也，上元其應而下與初六有相配之情，是以去就從違，不敢自擇而決之於神明也。去就從違不敢自擇而決之於神明，則其合也不苟矣，此聖人之所以與之也。故子曰：紛若之吉，得中也。為其得中，故巽在牀下而不為辱，用史巫紛若而不為愚矣。洪範之稽疑曰：擇建立卜筮人，乃命卜筮。凡七卜五占，用二則用史巫紛若，聖人之所不廢也。 九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。 九三上體為離，下體為兑，以陽居剛，而在下卦之上，上无其應，而連於初六，承于**，二爻皆巽也，故曰頻巽。頻猶屢也，屢巽者，非重巽之謂也，言既巽又違，既違又巽也。上下敵應，無相與之情，則九三之所宜巽者，初六而已。然三之於初，隔乎九二，巽而無所入，近於**，去而從之，四不相與，則又反而巽於初，是以謂之頻巽也。所以然

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