【周易十翼】杂卦传 －（宋）李杞撰《用易詳解•卷十六》 雜卦傳 乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。 他卦非无剛柔，而獨稱乾、坤者，剛柔之極焉者也。相親則樂，相戰則憂，以我臨物曰與，以物觀我曰求，然二卦亦互有與求之義。 屯，見而不失其居。 見險而不進，故磐桓利貞，而不失其居。 蒙，雜而著。 其始雖雜，其終必著。蓬生麻中，不扶而自直。 震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。 損自泰來，盛極而始衰，以其損下也。益自否來，衰極而始盛，以其益下也。或曰：損為益之始，益為損之始。 大畜，時也。 天下之至難畜者莫若乾，而有以畜之者，適其時也。 无妄，災也。 災自外至，故无妄。 萃聚而升不來也。 易以往為進，來為退，升而不已，往而不反也。 謙輕而豫怠也。 謙則自處也輕，豫則其為志也怠。 噬嗑，食也；賁，无色也。 无色者，衆色之所聚也，故曰白受采。 兌見而巽伏也。 兌隂在外為見，巽隂在内為伏。亦曰：兌以說而見，巽以入而伏。 隨，无故也。蠱，則飭也。剝，爛也。復，反也。晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。 井通而不竭，困隨所遇而安。 咸，速也。恒，久也。 咸以速為用，恒以久為用。无心而相感，故速；日新而无窮，故久。 渙，離也。節，止也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。家人，内也。 相踈為外，相親為内。 否、泰，反其類也。大壯則止，遯則退也。 天地相反為泰，相順為否。 大有，衆也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。小過，過也。中孚，信也。豐，多故也。親寡，旅也。 豐大之世，易于滿盈，故多事。物无與親，故為旅。 離上而坎下也。 水曰潤下，火曰炎上。 小畜，寡也。 畜之小，故其及物也寡。 履，不處也。 履以踐履為義，故不處。 需，不進也。訟，不親也。大過，顛也。 本末俱弱，有顛之義。 始，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。 小人道消，未至于極；小人道憂，則亡无日矣。此夬之所以為決也。自姤以前，卦皆取其反對；自姤而下，則雜而言之。意者聖人傳易，撮其要綱而言之未盡者乎？

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