未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】 【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）-（宋）李衡撰《周易義海撮要•卷六》 ䷿【坎下离上】 未濟。亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。 未濟之時，小才居位，不能建功立德，拔難濟險。若能執柔用中，委任賢哲，則未濟有可濟之理，所以得通。汔者，將盡之名。小才不能濟難，事同小狐，雖能渡水而无餘力，必順水汔，方可涉川。未及登岸而濡其尾，濟不免濡，豈有所利？【正】 否二之五，柔得中，天地交，故亨。濟，成也。六爻皆錯，故稱未濟。【虞】 剛柔失正，故未濟。五居中應剛，故亨。小狐力弱，水未涸而濟，故尾濡。【于】 剛在險中，而上應於五，在未濟之時，得其通者也。小狐者，所疑之象。當未濟之時，衆皆未濟，五柔在内而有應，此幾可以自濟也。履失其位，違衆獨濟。濟非其正，小有可疑者也。違衆獨濟，後莫之繼，故終於未濟，而沾其尾焉，故不續終也。疑事未成，往何所利？君子之窮，在於事矣。【陸】 聖人以六十四卦始於乾坤，明天地君臣之大分。然以未濟為終篇者，存王道而知終始也。蓋易取生生不絶之義，不可窮極。在卦，火在水上，不能成烹飪之象，是以不能濟於物也。不曰不濟，而曰未濟，言猶有可濟之理。【石】 狐能渡水，濡其尾則不能濟。其老者則多疑畏，故履冰而聽，懼其陷也。小者則未能慎，故勇於濟。汔當作仡，壯勇狀，書云仡仡勇夫是也。未濟之時，求濟之道，至慎則亨，如小狐之果，則不能濟也。【伊】 彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。 以柔處中，不違剛也。能納剛健，故亨。汔乃能濟，未能出險之中。濟而濡尾，力竭於斯，不能續終，未足以濟也。位不當，故未濟。剛柔應，故可濟。【注】 雖剛柔相應，而不以正，猶未能濟。【荀】 未出中者，據二而言也。二以剛居險中，將濟者也。而上應於五，險非可安之地，而五宜從之者也。果於濟，如小狐然，則有濡尾之患，故未能出於險中也。其進鋭者其退速，始雖勇於濟，不能續而終之，故无攸利。卦之諸爻，皆不得位，所以為未濟。雖不當位，而剛柔皆相應，是當未濟而有與者也。能慎重，則有可濟之理，言濡尾以汔濟故也。雜卦云：未濟，男之窮。謂三陽皆失位也。斯義聞之成都隱者。【伊】 未濟，陽皆乘隂，上下之分定，未可以有為也。汔，涸也。坎在離上，水則溢而火怒於下，必進之象，是以雖溢而可濟。坎在離下，則水涸而火安於上，不進之象也，是以雖涸而不可濟。君子見其大者遠者，小人見其近者小者。初六、六三，小人也，是謂小狐汔濟。九二，君子也，以為不可曳其輪而不進，是謂未出中也。二隂輕進而不與，是以六三征凶。初六濡其尾，雖九二亦病矣，故无攸利。見易而輕犯之，遇難而退，雖有智者不能善其後，故曰不續終也。【坡】 詩曰：汔可小康。 鄭康成曰：汔，幾也。四為坎險，五為中，出險也。初往之四，幾濟而未及於五，未出中也。【朱】 象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。 辨物居方，令物各當其所。【注】 火在水上，各守其所，雖未濟而各保其安也。【陸】 火在水上，不當其處，故慎辨物居方，使各止於其所。【伊】 未濟之時，使不相犯，既濟則大通矣。 初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。 處未濟之時，最居險下，不可以濟者也。而欲之其應，則溺身。未濟之始，始於既濟之上六也。濡其首猶不反，至于濡其尾，不知紀極者也。然以隂處下，非為進亢，遂其志者也。困則能反，故不曰凶。【注】 不能豫照，事之幾萌，困而後反，頑亦甚矣，故曰吝也。【正】 以柔濟險，初始涉者也。近淺猶濡尾，況其深遠，必不濟矣，不知力之極也。【子】 體隂之質，在險之始，未能自濟，可以退者，退而尚蚤，未入險中，故心吝而已。【陸】 既濟初爻謂居其後，此言首先涉深，不知其極，辭雖同而向背之義異。【牧】 以畫卦言之，初為始為本，上為終為末。以成卦言之，上為首為前，初為尾為後。【朱】 九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。 體剛，履中而應於五。五體隂柔，應與而不自任者也。【注】 五委任於二，經綸屯蹇，任重憂深。曳其輪者，言其勞也。濟難在正，然後得吉。位雖不正，以其居中，故能行正。【正】 坎為輪，離為牛，牛曳輪上，以承五命，故貞吉。【于】 既濟之初，思未濟之難，故曳輪沾尾，同在一爻。未濟之初，隂在坎下，未能自濟，故沾尾而退。二雖陽爻，復未出險，坎性趣下，未能濟物，故曳其輪而反。反不違中德而行正，故吉。【陸】 負荷重任，若車重行遲，拖曳其輪，用正治難，而得其吉。【代】 五以柔居君位，二以剛陽之才，居相應之地，當用者也。剛有陵柔之義，水有勝火之象，方艱難之時，所賴者才臣耳，尤當盡恭順之道，故戒以曳其輪，則得正而吉也。曳其輪所以緩其進，戒用剛之過也。剛過則好犯而順不足，唐之郭子儀、李晟，當艱難未濟之時，保其終吉者，用此道也。六五言貞吉光輝，盡君道之善。九二則戒以恭順，盡臣道之正。【伊】 六三，未濟，征凶，利涉大川。象曰：未濟征凶，位不當也。 以隂之質，失位居險，不能自濟者也。以不正之身，力不能自濟，而求進焉，喪其身也，故曰征凶。二能濟難而已，比之棄已，委二載二而行，溺可得乎？何憂未濟？故曰利涉大川。【注】 未濟者，未成也。女在外，男在内，㛰姻未成，征上從四則凶，利下從坎。【荀】 力小，失位遠應，何為附於二剛險？其濟也。【

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