泰卦（地天泰卦）【坤宫三世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阳】 【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）-（宋）李衡撰《周易義海撮要•卷二》 周易義海撮要卷二，宋李衡撰。 ䷊【乾下坤上】 泰小往大來，吉，亨。 陽長大來，隂去小往，物旣大通，多失其節，故四德不具。【注】 往來者，以内外卦言之，由内而之外為往，由外而復内為來。臣往君來，隂往陽來，小人往君子來，如此則泰道成，故吉亨。【牧】 屈於一人之下，而伸於萬民之上，是以貴下賤，大得民也。【孫復】 三隂外去，三陽内附。【勾】 治亂之相���，猶否泰之相生，故於泰之義，則不具四德。【楊繪】 時有汙隆，治有小大。夫泰豈一槩哉？言吉亨則可包矣，所以不言元吉元亨。【伊】 彖曰：泰，小往大來，吉，亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。内陽而外隂，内健而外順，内君子而外小人，君子道長，小人道消也。 二氣上升下降，萬物負隂抱陽，氣交則物乃通，亨也。上下交而其志同者，君臣之道雖交，其志同則治，不同則不治。施之於人，若漢祖得張良，如石投水是也。項籍、范增，君臣雖交，志不同則亡矣。【房】 象曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 上下大通，則物失其節。財節成就，使寒暑以時，生殺有節，輔助所生之宜，如大司徒所謂動物植物。職方云：揚州之貢宜稻麥，雍州之貢宜黍稷。若天氣大同，則所宜相反。【注】 上下交始，可修法度，以左右民之時也。天地之宜，輔相之而已。其餘不足，過與不及也，則財成之。此左右民之大方也。【介】 天生有限，地出有涯，而人之欲無節。當大通之時而失其均，則強者常有餘，弱者常不足。有餘者奢侈而不知止，不足者凍餒而不知恤，則否亂自此而生也。故繼體守文之后，財成輔相，使天地生養之道，人得而共享之；天地多少之宜，人得而平分之。以左右防民之失，此所以久乎泰之道，而杜絶乎否之生也。【楊繪】 財成其施為之方，為之法制，使民用天時，因地利，助化育之巧，成豐美之利，如春生則播植，秋成則收斂之類。【伊】 初九，拔茅茹，以其彚，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。 三陽同志，俱欲往上，故以其類征行而吉。【注】 乾剛直之德，能屈其剛而俯于下，用柔也。又復其道而順焉，故以柔明其象，此高明柔克者也。【牧】 賢人在上則思引其類聚之于朝，在下位則思與其類俱進。吉者，君子道長也。【石】 志在外者，可出之時也。【介】 方與**相應，已欲達而達人，故與二九同行。【劉緯】 九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 包含荒穢之物，容受頑愚之人，不疎遠遺棄於物，无私於朋黨之事，得配六五之中，存乎光大之道也。【注】 無不包容，无不納用，至遠不遺，至近不私。【石】 有包含荒穢之量，有濟深越險之勇。事之遺隱，賢才之在側陋者，皆不遐遺。又能斷以至公，而不牽於朋比，則能配合九五中行之義。【伊】 九三：无平不陂，无往不復，艱貞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不復，天地際也。 三處天地交際之處，天體將上，地體將下，往者將復，平者將陂。居得其正，動不失應，艱難貞正，故无咎。信義誠著，故勿憂其孚。食禄之道，自有福慶。【注】 君子見交會之際，思其所終，慮患而艱，守之不失其正。【子】 天地復則不交而否矣。【胡】 泰否與乾坤異者，以其變于中也。此九三知幾存義，與乾之九三同其象焉。【牧】 三陽同升，不待約而自來，不戒而自信也。【石】 天之際地而平也，其卒无不陂。地之際天而往也，其卒无不復。艱正以處之，乃无咎。不恤上之孚已，則于食有福。苟恤其孚，思有以取信于上，不知命者也。不知命則不敢直已以行志，離道失義，无不為矣。【介】 无平不陂，謂无常泰。无往不復，謂隂當復。不敢安逸而思慮正固，則不俟憂恤而得其所求。為孚如是，則於禄食有福也。【伊】 **，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。 四處坤首，不固所居，坤爻皆樂下，已退則從，不待富而用其鄰。失實者，衆隂失其本實，所居之處。【注】 象，以隂居隂，故曰不富。三隂皆願下復，四能道之，是能用其鄰也。能不富而用其鄰，必其德義素著，故不待戒約其信。三隂皆不安其位，故曰失實。【陸】 失實者，實言居止之地，久離其居，故窮而不富。【牧】 夫人富而類從者，為利也。不富而從者，志同者也。二隂皆在下之物，居上而失實，其志皆欲下行，故不富而相從，不待告誡而誠意相合也。泰過中則變，聖人於三尚云艱貞則有福，蓋三為將中，知戒則可保也。四已過中，理必變也，故專言始終反復之道。五泰之主，則復言處泰之義。【伊】 六五：帝乙歸妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行願也。 歸妹者，嫁其少女也。五以柔在上，帝女之象。下配於二，下嫁之象。���降二女于潙汭是也。天降於下，猶男下於女。天復於上，地復于下，天地之大義也。天地之大義者，地以順而承天也。今五志於順，故獲祉福。天地助順，故必元吉。居中降志，故曰中以行願。【陸】 商之諸王多以十干為名，甲為陽首，六五隂爻，交泰之主，故以名乙之主為象。【昭】 此一爻上下隂陽相感，得嫁娶之義。【代】 乙以妹而適諸侯，羑里之拘，閎夭獻女以免，此反乙所為。易著人事，皆舉商。周高宗伐鬼方，箕子之明夷，商之事也。密雲不雨，自我西郊，王用亨于岐山，周之事也。【阮逸】 至尊之妹，必歸於夫人

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