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第54卦-归妹䷵雷泽归妹-(宋)李光撰《读易详说》

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(宋)李光撰《讀易詳說•卷九》 ䷵【兑下震上】 歸妹:征凶,无攸利。 聖人于夫婦之際,每存終始之義,始之不慎而能克終者鮮矣。女少而說,男之所以動也。說不以正,動不以禮,則華落色衰,復相棄背,故征凶无攸利也。征凶者,以媚說而往則凶也。无攸利者,无所往而利也。漸之所以吉者,艮止巽順,以男能下女也。歸妹征凶者,兌說震動,六爻皆不當其位也。咸之相感,必繼以恒,蓋男下女則隂陽之義明,女從男則尊卑之位定,所以存鑒戒也。 彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。无攸利,柔乘剛也。 乾健而坤順,陽尊而隂卑,此天地之大義也。然乾下坤上而為泰,乾上坤下而為否,若嚴其分位,則天地不交而萬物不興矣。歸妹以少女在下而長男處上為正,故其事可常而有終始也。女說而男動,隂陽感悅,所以成歸妹,若老婦士夫則可醜矣。雖然,女子處幽閒之中,非有求焉則不往也,若說以動則有不待媒妁之言者,故隂陽之位不可不當也,不當則所往皆凶矣。女處乎下,男位乎上,内外上下各當其位,以往則无不吉也。今二四隂爻而九居之,三五陽爻而六居之,无一當其位者,故以往則凶也。无攸利,柔乘剛也。剛者,柔之所承也,而反乘之。乘者,婦陵其夫之象也。卦體兌本在下,于理為順,而爻六皆乘九,是以隂而乘陽,失尊卑之序。内无柔順之道,外失陽剛之德,則害于而家,凶于而國,何所利哉?夫成家之道必資于婦順,故婦順備而後内和理,内和理而後家可長久也。恒之六五曰:恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。 象曰:婦人之吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。恒者,夫婦之正也,故其戒如此。然則隂之乘陽,柔之乘剛,豈非逆德也哉?世之悍婦以制夫為能,使不得措其手足,是猶強臣擅命,威福自專,反制其君也。漢成帝制于趙氏,唐高宗制于武氏,中宗制于韋氏,卒至滅身亡國,何所利哉?况以帝女之尊而下嫁諸侯,車服不繫其夫,勢固足以陵其夫矣,故聖人于歸妹為戒。 象曰:澤上有雷,歸妹,君子以永終知敝。 澤之氣能升而為雲,雷震而澤隨,此隂陽相感之義,有歸妹之象焉。男女以動悦相感,或失于不正,故昏禮將合二姓之好,必納采問名,敬慎重正,而後親之,如此然後家可長久也。聖人見微知著,見其動而說,知其不能終也。若恒以巽而動,則知其能久;漸以止而動,則知其終吉也。是道也,雖君臣朋友之間,莫不皆然,豈特夫婦哉! 初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。 象曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履吉,相承也。 古者諸侯一娶九女,嫡夫人及左右媵皆以姪娣從,歸妹以娣,女歸于人而以娣從也。九居于初,女之賢者,始進而能謙,无妬忌之行,猶跛之能履,勉強而行,步驟馳騁,不敢自恣也。歸妹而能以娣往,為永終長久之道,尊卑相承,故无往而不吉也。此歸妹之善者也。 九二,眇能視,利幽人之貞。 象曰:利幽人之貞,未變常也。 履之六三,以隂柔而據陽位,故如眇者之能視,不足以有明也;跛者之能履,不足以與行也。故如履虎尾,咥人,凶。歸妹初九、九二,以陽剛而寓于隂位,此婦人之貞吉也。二又居中履正,有常貞之德,退處乎不競之地,雖若无所能為,如眇之能視,異乎摘埴索塗,冥行而已,故利幽人之貞。九二得中正之位,上有六五為之正應,此又夫弱而婦強者,能自謙遜,乃不失婦人之常道也。 六三,歸妹以須,反歸以娣。 象曰:歸妹以須,未當也。 歸妹以說而動,常失于不正,而六三復以隂柔而居陽位,故當有待而以娣行,如此乃能合禮,而无妄動之失也。須,待也。女子之嫁,固當待父母之命,媒妁之言,而三為說主,以說而動,動不以正,則非女子之行也,故曰未當也。 九四,歸妹愆期,遲歸有時。 象曰:愆期之志,有待而行也。 女之適人,猶士之事君,必有求焉而後往。九以陽剛而寓隂柔之位,上无正應,此賢貞之女,屏處幽閒,未遇良匹,而不苟然以從人者,雖過期而不悔也。懷才抱義之士,固有不遇明時而老死丘壑者,白駒之詩所為作也。 六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。 象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也,其位在中,以貴行也。 史謂湯為天乙,又有祖乙。多士稱成湯至于帝乙,罔不明德恤祀,則帝乙蓋商之賢王,非天乙、祖乙明矣。堯降二女于溈汭,嬪于虞。帝女之尊,下嫁諸侯,其來已久,至帝乙然後制為婚姻之禮,而周因之。以詩考之,天子之女下嫁諸侯,車服不繫其夫,下王后一等,故帝乙歸妹,所以為萬世之法也。漢唐公主下嫁舅姑,率北面于堂下。至于本朝神宗,始復三代之舊,屈帝女之尊,而人倫正矣。詩美后妃服浣濯之衣,无妒忌之行,豈恃容色以争妍取媚哉?君,嫡夫人也;娣,左右媵也。娣以容色為主,故君之袂不如娣之袂良也。六五與九二為正應,下嫁之象也。女處尊位,履順居中,盡其隂陽交配之宜,斯善之善者,豈特容服之間哉?月者,日之配也;婦者,夫之配也。月受日以為明,至望則體敵矣。體敵,盈之極也,未有盈極而不虧者。今能降尊配卑,不以滿盈自處,如月至幾望而止,婦之謙順,既不抗其夫,又能惠其下,此帝女之尊而能履中道者,故象曰:其位在中,以貴行也。 上六,女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。 象曰:上六无實,承虚筐也。 上六歸妹之終,以柔乘剛,而下无其應。女之无所歸者,婦以奉祭祀為職。詩言夫人可以奉祭祀,則不失職矣。女承筐无實,何以達其誠?士刲羊无血,何以薦于幽?如是而家

第54卦-归妹䷵雷泽归妹-(宋)李光撰《读易详说》,第1张

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