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第61卦-中孚䷼风泽中孚-(宋)蔡渊撰《周易经传训解》

中孚(风泽中孚)【艮宫游魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阳】 【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚(兑下巽上)-(宋)蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》 中孚:信也。兑說從上,巽順應下,孚之義也。為卦三四爻,以柔居全體之中。中,虛也。二五爻,以剛居二體之中。中,實也。虛者所以受信,實者所以為信,中孚之義者也。 豚魚吉:豚魚者,無知難感之物也。以實而孚,故能感及豚魚而吉也。中孚卦之六爻,惟二、五爻以剛相與,故其孚皆實。初、上爻所與皆柔,其孚多虛,故或不燕,或貞凶也。 利涉大川:卦之全體,中虛有舟之象也。又木在澤上故,利也。 利貞:二五中正也。 象曰:澤上有風,中孚。 風動感澤,澤虛受風,中孚之象者也。 君子以議獄緩死。 議獄者,兑之象也。緩死者,巽之象也。又言獄多主之,離象。中孚乃兼兩爻象離,故亦言獄也。 彖曰:中孚,柔在内而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。 釋中孚之義:柔在内,三、四爻也;剛得中,二、五爻也;說而巽,以二卦之德言。 豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利貞,乃應乎天也。 釋中孚之彖辭。舟虛者,以卦象言應乎天。五,天位也。 初九,虞吉,有他不燕。 虞者,度也。有他者,四爻也。燕者,安也。初與四為應,必虞度其可信,乃為吉也。然四近乎五爻,有他謂有五也。志在乎五,則不安于初矣,故曰有他不燕也。初九居中孚之始,故當審度其信,乃得吉也。 象曰:初九虞吉,志未變也。 變,動也。言虞度其志未動之時,所以吉也。 九二,鳴鶴在隂,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。 在隂者,謂九居二也,靡與縻同繫也。以剛居中,與五位應,孚之中實,信之自然者也,故有鶴鳴子和,我爵爾縻之象。 象曰:其子和之,中心願也。 六三,得敵,或皷,或罷,或泣,或歌。 敵者,四也,同體,故曰敵。或者,不定也。皷者,動也。罷者,息也。泣者,悲也。歌者,樂也。信者,有常之謂。動息悲歌之无常者,安能有信哉?盖六三之爻與**之爻柔而相比,但位居剛,故有此象也。 象曰:或皷或罷,位不當也。 **,月幾望。 月者,隂物,受日之光者也。近九五之剛,故有此象也。幾望者,尚未滿也。**乃柔體不實,雖能得九五之剛,而下未絶乎三爻之柔,故其信未至充滿也。 馬匹亡,无咎。 馬者,已之所乘。匹者,類也。皆謂六三也。言**之爻係三爻之心,既去則可无未充滿之咎者矣。 象曰:馬匹亡,絶類上也。 類者,隂也。絶三之類,而上從五也。 九五,有孚攣如,无咎。 九五剛實居中,故孚攣如,固結之義。九五居君之位,能以孚信固結于天下,則何咎之有? 象曰:有孚攣如,位正當也。 上九,翰音登于天:翰,羽虫也。音登于天,聲之虛也與?三爻為應,三柔不實,故有此象。 貞凶:上居中孚之終,信之成也。有信之名,無信之實。中孚之正乎,故凶。 象曰:翰音登于天,何可長也?

第61卦-中孚䷼风泽中孚-(宋)蔡渊撰《周易经传训解》,第1张

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