中孚（风泽中孚）【艮宫游魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阳】 【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚（兑下巽上）－（宋）蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》 中孚：信也。兑說從上，巽順應下，孚之義也。為卦三四爻，以柔居全體之中。中，虛也。二五爻，以剛居二體之中。中，實也。虛者所以受信，實者所以為信，中孚之義者也。 豚魚吉：豚魚者，無知難感之物也。以實而孚，故能感及豚魚而吉也。中孚卦之六爻，惟二、五爻以剛相與，故其孚皆實。初、上爻所與皆柔，其孚多虛，故或不燕，或貞凶也。 利涉大川：卦之全體，中虛有舟之象也。又木在澤上故，利也。 利貞：二五中正也。 象曰：澤上有風，中孚。 風動感澤，澤虛受風，中孚之象者也。 君子以議獄緩死。 議獄者，兑之象也。緩死者，巽之象也。又言獄多主之，離象。中孚乃兼兩爻象離，故亦言獄也。 彖曰：中孚，柔在内而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。 釋中孚之義：柔在内，三、四爻也；剛得中，二、五爻也；說而巽，以二卦之德言。 豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利貞，乃應乎天也。 釋中孚之彖辭。舟虛者，以卦象言應乎天。五，天位也。 初九，虞吉，有他不燕。 虞者，度也。有他者，四爻也。燕者，安也。初與四為應，必虞度其可信，乃為吉也。然四近乎五爻，有他謂有五也。志在乎五，則不安于初矣，故曰有他不燕也。初九居中孚之始，故當審度其信，乃得吉也。 象曰：初九虞吉，志未變也。 變，動也。言虞度其志未動之時，所以吉也。 九二，鳴鶴在隂，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。 在隂者，謂九居二也，靡與縻同繫也。以剛居中，與五位應，孚之中實，信之自然者也，故有鶴鳴子和，我爵爾縻之象。 象曰：其子和之，中心願也。 六三，得敵，或皷，或罷，或泣，或歌。 敵者，四也，同體，故曰敵。或者，不定也。皷者，動也。罷者，息也。泣者，悲也。歌者，樂也。信者，有常之謂。動息悲歌之无常者，安能有信哉？盖六三之爻與**之爻柔而相比，但位居剛，故有此象也。 象曰：或皷或罷，位不當也。 **，月幾望。 月者，隂物，受日之光者也。近九五之剛，故有此象也。幾望者，尚未滿也。**乃柔體不實，雖能得九五之剛，而下未絶乎三爻之柔，故其信未至充滿也。 馬匹亡，无咎。 馬者，已之所乘。匹者，類也。皆謂六三也。言**之爻係三爻之心，既去則可无未充滿之咎者矣。 象曰：馬匹亡，絶類上也。 類者，隂也。絶三之類，而上從五也。 九五，有孚攣如，无咎。 九五剛實居中，故孚攣如，固結之義。九五居君之位，能以孚信固結于天下，則何咎之有？ 象曰：有孚攣如，位正當也。 上九，翰音登于天：翰，羽虫也。音登于天，聲之虛也與？三爻為應，三柔不實，故有此象。 貞凶：上居中孚之終，信之成也。有信之名，無信之實。中孚之正乎，故凶。 象曰：翰音登于天，何可長也？

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