益卦（风雷益卦）【巽宫三世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阴】 【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦（震下巽上）－（宋）蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》 益：增也。内卦本坤，外卦本乾，乾之下爻與坤之下爻往來，剛來居柔，故曰益。 利有攸往：剛柔往來，二五中正。 利涉大川：上巽下震，木下動也。 象曰：風雷益：風得雷而增威，雷得風而愈遠，益之象也。 君子以見善則遷，有過則改。 雷以動之，遷善之義也。風以散之，改過之義也。遷善改過者，人益之大者也。遷善，震之象。改過，巽之象。 彖曰：益，損上益下，民說无疆；自上下下，其道大光。 釋益之義。損上益下者，損乾益坤也；民說无疆者，益在下也。 利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。 釋益之彖辭。中正者，二爻五爻也。木道乃行者，盖巽遇震之象也。 益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。 廣益之義。動巽者，以二卦之德言。天施地生者，上益下也。无疆者，以悠久言。无方者，以廣大言。與時偕行，又言凡益之道，皆當適乎時也。益之六爻，惟初與二五當益之時，三四則惟益之于内，上則不可益矣。 初九，利用為大作，元吉，无咎。 初當益主，雖利大有為，然在下位，非元吉則不能无咎也。與損卦之上九同體而所得異者，居位高下之不同也。 象曰：元吉无咎，下不厚事也。下者，下位也；厚事者，重大之事也。 六二，或益之：初，為益之主，二爻近之而得益，非正也，故曰或。 十朋之龜，弗克違：義與損同。 永貞吉：正應在五，守正則吉也。初雖益我，求則失正。 柔近剛則易流，故戒之。 王用享于帝，吉：王者，五爻也。二爻當受益之時，王若用之享帝，則受福而吉者。上言永貞吉，此又言享于帝吉者，是知不利于自求益，而利于為君之求益者也，无疑為吉耳。 象曰：或益之，自外來也。莫知其益而益之，故曰自外來也。 六三，益之用，凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。 凶事，困心衡慮之事也。有孚者，中心誠實也。凶事，宜有咎也。因凶事而增益，不能至于有孚，所以无咎也。三爻與上爻為應，故有凶事之象也。中行者，在一卦之中者也，故三爻四爻皆曰中行。其體在中，則所益之事，亦惟當在中者為適時也。圭所以通其中之信而已。告公用圭者，告公雖見于外，而所用者，亦惟在通中之信而已。 象曰：益用凶事，固有之也：仁義忠信，我固有之也。言其所益者，亦惟在其固有者耳。 **，中行告公：從中行義，見上當位而居益之中故告公而見信從。 利用為依遷國：本下遷之爻，故利用為遷國之依依者，謂近五也。 象曰：告公從，以益志也：言見信于外，則志益信于内也。 九五，有孚惠心，勿問元吉：心，二也。惠，順也。我以有孚而順二之心，洪範所謂皇建有極，用敷錫厥庶民者也，有不待形諸言語而獲元吉者也。 有孚惠我德：二亦以有孚而順五之德，洪範所謂錫汝保極是也。 象曰：有孚惠心，勿問之矣：惠我德，大得志也。 上九莫益之：不當益之時，而必欲求益，故莫有益之者也。 或擊之：五為中正之主，己乃乘之，故為其所擊，非應也，故亦曰或。 立心勿恒，凶：恒者，動不失時之謂也，若立心勿恒矣，故凶。 象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。 此言莫益之之辭，且就其一偏而言也。更有或擊之者，自外來也，盖重其凶之意。

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