大过（泽风大过）【震宫游魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：少阳】 【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过（巽下兑上）－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷六》 ䷛【巽下兑上】 大過：棟橈；利有攸往，亨。【說文：過，度也。从辵，咼聲。疏謂過越之過，非經過之過。棟，屋脊之木，所以承椽瓦者也。郝仲輿因澤木之說以為橋梁，似太拘橈。俗从手、石。經从木，音閙，枉也，摧折也】。 彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！ 蘇子瞻曰：二五者，用事之地也。陽踞用事之地，而擯隂於外，謂之大過，大者過也。隂踞用事之地，而囚陽於内，謂之小過，小者過也。過之為言，偏盛而不均之謂也。易之所貴者，貴乎陽之能御隂，不貴乎陽之陵隂而蔑之也。隂衰則陽失其資矣。卦中四陽，棟也。初上者，棟之所寄也。弱而見擯，則不任寄矣，棟之所以橈也。 潘去華曰：四陽之卦亦多，何獨此稱大過？謂其居中過盛，朋聨勢合，操持太嚴，議論太高，刻覈太至，不能調劑柔和，以至激厲不可收拾，是大者過也。凡陽盛者隂必衰，而卦之上下皆隂，本末弱而下無承藉，上無附託，中剛之重不可支，故棟橈曲也。室以棟為主，棟橈室將傾焉，此太剛則折之象。大過之時，非剛則無必反之力，非中非巽說則無善反之機，惟過而不過，規模氣魄不可嚮邇，而謹凛一念毫不敢放，方可以抑中強之弊而扶本末之弱，故曰利有攸往乃亨。利有攸往是工夫，不是事應乃亨者，言必如此乃得亨也。大過之時，一失不可復救，故其時之所係甚大。 吳因之曰：天下事勢常與吾精神意氣兩相凑合，吾自處於過，外邊事勢益極重難反，任是風波觸天，吾只按定把住船舵，亦漸平妥，若與風波互相震撼，則風波愈大，故大過人之才止在巽說上見之，正不必張皇時事以為大耳。 史繩祖曰：本末二字皆從木。以一陽畫藏於木之下，則根株囘暖，故為本；以一陽畫散於木之上，則枝葉向榮，故為末。卦象上缺下短，為本末弱。 張有如曰：大過陽為主，到底要陽剛做事；小過隂為主，到底要隂柔做事。故大過以剛得中為利，所謂高明柔克也；小過以柔得中為利，所謂沉潛剛克也。 質卿曰：東京之氣節，初甚凛凛，及其過也，標榜太高，䆮成黨禍。看來大過之時，相率而趨於浮動也甚易，相持而入於和平也甚難，相習而流於委靡也甚易，相勉而勤於砥礪也甚難。非明炳幾先者，不能燭其微；非持心公平者，不能挽其末。少動意氣，俄頃之間，覆國亡家，故其時為甚大。 陸北沙曰：陽雖為天地間之主，造化功用，必須資隂以成。故配合停均，不可偏勝。勝之所在，皆造化之害也。傳所謂本末弱者，非其自弱以上焉者，過剛御下，下不能仰承而使之弱耳。不然，豈有自強自弱之理？ 鄭申甫曰：人身指大於臂，臂大於身，固不可也。使身軀壯偉，而手足尫羸，斯亦無用之人矣。 卦以剛為主，大過所以得名者此剛，所以棟橈者此剛，所以利往者此剛。蓋惟大過是以棟橈，惟棟橈是以利往，惟利往是以亨。 象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世无悶。 獨立不懼，巽木象；遯世无悶，兌說象。 錢塞菴曰：獨立不懼，如木在水中，挺持而不傾欹；遯世无悶，如水過木杪，湮沒而不呈露。 初六，藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 卦在初爻為本弱，似致橈之由。爻在初隂為有藉，又為持橈之道。蓋本雖弱而有弱之用，用以為棟則橈，用以為藉則无咎。剛以柔為資，高以下為基也。不然，當四剛重壓之餘，不少殺其勢，而以剛觸剛，敗矣。弛而不張，君子不能也。張而不弛，君子不為也。一張一弛，文武之道也。 卓去病曰：凡事不可徑而行，苟而合也，必有藉。藉則有安頓，有承受，皆學問中工夫。故相見而煩介紹之儀，建功而為退休之地，治心而有游藝之功，皆藉也。藉者，借資而行正者也。 屋脊承椽瓦之木曰棟，是木之横者也。初為本，上為末，本末弱，指棟之本身而言。爻言初柔在下，上柔滅頂，是木之縱者，所以承棟，非棟也，乃柱也。至三四則仍取卦義，聖人不執一若此【私記】。 在下曰藉。古者祭祀，縮酌沃灌，薦牡，薦黍稷，皆藉以茅。《左傳》爾貢包茅不入，無以縮酒是也。巽為白，又為茅，初柔在下而承剛，如白茅藉物之象。 九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，過以相與也。 剛過之時，須以柔制。二與初比，得其隂柔，以自滋養敬。夫所謂扶衰於上，枯木生稊，借潤於下，真隂内助者也。王注：老過則枯，少過則稚。以老分少，則稚者長；以稚分老，則枯者榮。此言老夫女妻均受其益也。玩語氣，當以老夫為主，女妻為輔。象曰：過以相與，老夫過銷，女妻過盈。以有餘補不足，以至壯扶至衰。所謂枯楊生稊者以此。 卓去病曰：凡人之情，夫老妻少，則妻倨而夫恭。老夫以此待女妻，一切興生作務，可以相安，何有不利國家？有事之時，折節下交，以匹夫為友，以君臣為兄弟，毫无疑忌，則興撥事業，何有不成枯楊？是本卦正象，老夫女妻又即上意而發明之，象中之象也。故象單釋老夫女妻一句。 呂仲木曰：過以相與，言其相與之過，非尋常夫婦可及也。在難之君，而獲撥亂之臣，其情甚於魚水；起家之父，而遇克家之子，其心通乎鬼神。 錢塞菴曰：巽曰女妻，兌曰老婦者，初少而上老也。二曰老夫，五曰士夫者，二老於初，五少於上也。又上六在卦終為老婦，九五在三陽之後為士夫。 楊中立曰：四爻之剛，雖同為木，然或為棟，或為楊。棟負衆榱，木之強者也；楊為早凋，木之弱者也。此卦本末皆弱，二近於本，五近於

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