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【周易十翼】杂卦传-(清)李塨撰《周易传注》

伏羲之畫八卦也,剛柔相摩,其重為六十四卦也。八卦相盪而卦成,後觀之乃多兩卦反易,祇為一卦者六十四卦。除乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過八卦隂陽對易,不能反易,餘皆一卦反覆成兩卦。如屯、蒙為一卦,需、訟為一卦。上篇三十卦,共十八卦;下篇三十四卦,亦共十八卦。文王皆以對易、反易二卦相連而序之。孔子釋對易、反易,乃故雜其序。前者雜置後,後者雜置前,上篇者雜列下篇,下篇者雜列上篇。且自大過以下,並對易、反易之卦亦雜焉。【是謂雜卦】以見易道无窮,不可執一。或謂八卦統于乾、坤、坎、離。巽風即天氣之吹嘘而下交于地者也,艮山即地形之隆起而上交于天者也,震雷即火之鬱而奮發者也,兌澤即水之聚而溼潤者也。而坎、離統于乾、坤,水火者,天地之用也。坤統于乾,天包地者也。故序卦始于乾、坤,中于坎、離,終以既、未濟。既、未濟者,水火之用也。雜卦始于乾、坤,終于既、未濟,而結之以夬、以復、于乾,即互卦觀之可見。盖乾、坤、剝、復、大過、頤、姤、夬八卦皆互乾、坤,解、蹇、睽、家人、漸、歸妹、既未濟八卦皆互既,未濟、比、師、臨、觀、屯、蒙、損、益八卦皆互剝,復、咸、恒、大壯、遯、大有、同人、革、鼎八卦皆互姤,夬、大畜、无妄、萃、升、隨、蠱、否、泰八卦皆互漸,歸妹、渙、節、小過、中孚、豐、旅、離、坎八卦皆互大過,頤、震、艮、謙、豫、噬嗑、賁、晉、明夷八卦皆互解,蹇、兌、巽、井、困、小畜、履、需、訟八卦皆互睽。家人得十六卦,而乾、大過、姤、夬互乾、坤,剝、復、頤互坤、漸,蹇、家人、既濟互未濟,歸妹、解、睽、未濟互既濟,又只得四卦。故雜卦以乾、坤起,仍互乾、坤。繼以比、師、臨、觀、屯、蒙皆互剝,復、震、艮互解,蹇、損、益互剝,復、大畜、无妄、萃、升互漸,歸妹、謙、豫、噬嗑、賁互解,蹇、兌、巽互睽,家人、隨、蠱互漸,歸妹、剝、復互坤,晉、明夷互解,蹇、井、困互睽,家人、咸、恒互姤,夬、渙、節互頤,解、蹇、睽、家人互既,未濟、否、泰互漸,歸妹、大壯、遯、大有、同人、革、鼎互姤,夬、小過、中孚、豐、旅、離、坎互大過,頤、小畜、履、需、訟互睽、家人,而其後歸之乾、坤。既未濟、大過、姤互乾,漸互未濟,頤互坤,既濟互未濟,歸妹、未濟互既濟,夬互乾而終焉。此亦雜卦之一義也。 乾剛坤柔,比樂師憂。臨觀之義,或與或求。 剛柔者,諸卦之主也。比建萬國,故樂;師毒天下,故憂;以我臨物,故曰與;物來觀我,故曰求。 屯見而不失其居,蒙雜而著。 屯,剛見下而利貞,得居蒙昩,雖雜而養正則著。 震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也。大畜,時也。无妄,災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。 升征于上,故曰不來。謙,自視輕也;豫,自處怠也。 噬嗑,食也;賁,无色也。兌見而巽伏也,隨无故也。 兌說外見,和順之貌。巽入内伏,深潜之思。隨入宴息,故无。故蠱不可裕,則當飭。 剝,爛也。復,反也。 爛,生意潰爛也。 晉,晝也。明夷,誅也。井通而困相遇也。 誅,傷也。 《本義》】,井通。以養人困,安于所遇。 咸,速也。恒,久也。渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。 已免于險,利用夫緩,寛舒之政也。方在于險,當思其難,艱難之慮也。 睽,外也。家人,内也。否、泰,反其類也。大壯則止,遯則退也。 外疎外也,内聯屬也。大壯當止于正盛,遯當退于既衰,皆為陽計也。 大有,衆也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。 小者之過,踰常也。 豐,多故也。親寡,旅也,離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。 豐則多事,尚慎之哉!旅則親寡,在所處也。離火炎上,坎水潤下,畜隂故曰寡,履行故曰不處。 需,不進也。訟,不親也。 大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。既濟,定也。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。 本末弱,故顛。與頤對易,姤與夬反易,漸與歸妹反易,事已濟則定矣。與未濟反易,女歸其終也。未濟上九濡首,男窮也。 夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。 夬,剛決柔,則夬進于乾矣。君子道長,君子慶矣;小人道憂,小人變矣。聖人雜卦以夬終,情深哉! 周易傳註卷七
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