蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 ䷦【艮下坎上】 蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。 彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！ 蹇，說文云：跛也。坎險在前，而艮止不進，如跛者之艱于行也。故險欲其見【互離見象】，而止欲其能【艮篤實有能象】，則艮外蔽而障坎于内者蒙，而坎外通而止艮在内者非智乎？惟智則能止以處蹇，亦惟智則能往以濟蹇。彖之所謂利西南者，正謂乾畫之剛，往入西南，坤位【坎本坤體】得中而行，順蹇以濟也。若東北艮山峻阻，【說卦坤位西南，艮位東北】非蹇所宜，窮而不利矣。【劉子新語】，故九五大人也，而彖謂之利見，亦以往五則有功耳。當尊位而得貞，邦國大難，皆可正之。【坤為國正邦，故有功】。是蹇非无所用也，難于用也。以難用之時而能有用，濟大扶艱，豈不偉哉！ 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 玩辭曰：山上有水，流而多阻，水之蹇也。行有不得，反而自修，君子之蹇也。 初六：往蹇，來譽。象曰：往蹇，來譽，宜待也。 初爲東北艮卦之始，往則蹇矣。惟來處以待六二之合，二之譽即我之譽。【繫辭曰：二多譽】。同濟時艱，乃宜耳。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。 二則上應九五之王，王臣矣。王臣而可以蹇辭乎？吃而猶言再吃，不憚也。跛而猶行再跛，不畏也。此豈爲身之故哉？以臣事君，義在則然。即才柔事險，成敗難必，而亦何過焉？下艮互坎，蹇蹇之象。 九三：往蹇，來反。象曰：往蹇，來反，内喜之也。 至于九三剛實之才，雖可濟蹇，而爻處下位之終，逼近上險，輕往必蹶。惟來反而比于在内之二，【二，在三内】二，才弱而心正，欲得剛明者共爲幹濟，喜可知也。 **：往蹇，來連。象曰：往蹇，來連，當位實也。 四入于險矣，隂柔之才亦難獨往，其必來而與九三相連結乎？九三當位，【以九居三】，而實【陽為實，隂為虚】不連之蹇，何以濟？ 九五：大蹇，朋來。象曰：大蹇，朋來，以中節也。 今而知九五之王之能濟蹇矣，身居險内，可謂大蹇。然剛德得中，行而中節，六二相應之朋，且偕初之待，三之反，四之連，蹇蹇而來，以共濟也。洪水雖警，得人曰仁，自有功焉。 上六：往蹇，來碩，吉。利見大人。象曰：往蹇，來碩，志在内也。利見大人，以從貴也。 而又有自局外來以濟蹇者，不觀上六之吉乎？位在九五之外，復何所往？往則必蹇，惟志在内之碩而已矣。九五陽大，爲碩爲貴，【繫辭以五為貴，三為賤】。爲大人來碩，即以從貴矣，所謂利見大人矣，馬援、竇融之流是也。彖傳欲其往者，往求濟也。爻辭戒其往而欲其來者，來正所以爲往計也。蓋處蹇之時，不貴一人獨往，而貴同心共助，故曰待曰反曰連曰朋，而皆曰來。詩云：淠彼涇舟，烝徒楫之。周王于邁，六師及之。濟蹇之道如此。

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