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第9卦-小畜䷈风天小畜-(清)李塨撰《周易传注》

小畜(风天小畜)【巽宫一世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阳】 ䷈【乾下巽上】 小畜:亨;密雲不雨,自我西郊。 彖曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 畜訓藏,又訓止。大畜曰止健,是畜大矣。大畜者其畜爲大,則小畜者其畜爲小可知也。【故雜卦曰:小畜,寡也】。大者陽也,小者陰也,即四也。四爲偶位,以偶爻居偶位,得位也。八卦正位,巽在四,又得位也。且兼互離互兌之陰,一位之中,三陰並見,又得位也。《仲氏易》,一得位而上下五陽環而包藏之,櫽止之,是上下應之矣,非小畜而何哉?其畜也,健而能巽,九五陽剛得中,而畜陰之志以行。【爻辭:四五合志】乃以亨矣。試觀我西郊乎?【我,文王自謂也】。陰陽之氣畜而雲,畜而不往則雨。今五陽畜陰,而三陰之卦俱綴于天,密雲之象。【惲臯聞說】,而巽一陰爲卦主,風以散之,不雨象。尚往猶然,往,去也,故施而未行。中爻兌爲西方卦,有西郊象。《易纂》言:曰:内外之陽甚多,所包畜之陰甚少,故卦名小畜。 象曰:風行天上,小畜;君子以懿文德。 小畜者,風行天上。乾,天之陽;畜巽,風之陰也。禮樂文物,由中發外,身之風也,故君子懿之。懿,美也。 初九:復自道,何其咎,吉。象曰:復自道,其義吉也。 報答曰:復初之與四正應也,則其畜陰也,乃報答之由其道者也。【報答即應也】。道在是,義即在是,吉矣,何咎之有? 九二:牽復,吉。象曰:牽復在中,亦不自失也。 二之畜四,非應則非復也,而亦曰復者,有牽之者也。二與初共爲地道,而陽剛同體,則牽而復之在中,不失亦吉矣。亦以初言,初不失則二亦不失,所謂牽也,三則失矣。 九三,輿說輻,夫妻反目。象曰:夫妻反目,不能正室也。 此不能畜小者也。三陽與四陰相比,夫妻也。然乾爲圜,有輿之輪象。互兌則輪毁折,脫輻而不能行矣。【道德經:三十輻共一轂,所以搘輪者】。故視其夫妻。夫進于下,妻乘其上。離爲目,巽爲多白眼,反目狀也。雖有室不能正之,焉能畜之哉! **,有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。 血,陰類;憂惕,陰象。**孚乎陽,則血去而惕出矣。是承九五之有孚,而上與合志,所謂剛中而志行者。於戲!畜陰至此,陰亦善矣。互離,孚象。 九五,有孚攣如,富以其隣。象曰:有孚攣如,不獨富也。 五與四同其有孚,所謂合志也。且復牽巽繩而爲之攣,【攣,綴也】。則四眞爲所畜矣。夫畜者,養也,聚也。養與聚,非富不可。而五居巽中,巽近利市三倍,此富者也。《仲氏易》,富則能畜乎四矣。四五相比,比者隣也。君子非財无以轉移,小人可獨富哉?以,用也。 上九,旣雨旣處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。象曰:旣雨旣處,德積載也。君子征凶,有所疑也。 上變爲坎,坎爲雨,則不雨也。而今旣雨矣,且坎爲隱伏,又旣處矣。處者,畜也。【處字對往字觀自明。向之往而不處者,而今旣處也】。畜至上九,積乾德而成巽富,甌窶滿車。【坎爲車】,以畜四陰,畜不且成耶?特是四以巽女而至上剛,女也,而已婦矣。婦得位而久處,以至上剛,貞也,而亦厲矣。其貞厲也,殆如月幾望然。大離與坎對,易坎藏離中,離負坎背,隱月魄而就日色,互光偏上。【離爲互卦,與上爻稍近,故偏】,幾望象也。《仲氏易》。四陰至此,不亦終可畏哉?倘君子陽剛過極,變坎而疑,遂以巽終之躁,輕進而與之爭,必遭凶矣。此小畜所以貴健而巽,剛中而志行也。君子黨疏,故初二欲其牽。君子性剛,故上九戒其征。且九三之不能畜陽在陰下,雖反目而不言禍。上九之不能畜陽在陰上,少有疑而已得凶。畜陰之道,蓋可知矣。

第9卦-小畜䷈风天小畜-(清)李塨撰《周易传注》,第1张

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