兑为泽卦 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：艮为山｜综卦：巽为风｜交互卦：风火家人䷹【兑下兑上】 兌：亨，利貞。 一隂進乎二陽之上，喜之見乎外者也。人君以恩澤說天下，情意欣洽，然必出乎天理人情之正，罔拂百姓以從己之欲，罔違道以干百姓之譽，乃為利耳。 彖曰：兑，說也。 兑，无言之說也。亨，道也。 剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大民勸矣哉！ 何又云貞？卦體柔和外見，而本之剛中，誠心以出，即此是正，為天命人心與我同然者。忘勞忘死，真情之鼓舞自如是耳。不正則不大，說之大既通，天人民安有不勸者哉？ 象曰：麗澤，兑；君子以朋友講習。 兩澤互相滋益，故講而且習，則心理相涵，而真說在我。 初九，和兑，吉。 以陽爻居說體而處最下，又无係應，和而不流者也。 象曰：和兑之吉，行未疑也。 有未發之中，自有中節之和。以此而行，有何凝滯？ 九二，孚兑，吉，悔亡。 二處大臣之位，當說之時，天下視其所說以為趨向者也。苟非孚信出于剛中，鮮有不為六三所惑者。 象曰：孚兑之吉，信志也。 初未涉世，預防其行；二已涉世，惟求信志。說以利貞，固在中不在外哉！ 六三，來兑，凶。 為兑之主，上无所應，來就二陽以求說，二陽豈受其媚乎？ 象曰：來兑之凶，位不當也。 隂柔不中正，違利貞之戒者也。 九四，商兑未寧，介疾有喜。 以陽剛之才，處近君之位，是詔王以八柄馭羣臣者也。所以奔走服役于其下而求說于我者，无所不至，況三與之親比乎！故商度所說，未能有定。然質本陽剛，故能介然守正而嫉惡柔邪也。 象曰：九四之喜，有慶也。 不近小人，則澤及天下。 九五，孚于剥，有厲。 五本陽剛中正，順乎天而應乎人者。然當說之時，密近上六。上六隂柔，為說之主，處說之極，妄說剥陽，竟爾孚之，厲從中伏，可不戒乎？ 象曰：孚于剥，位正當也。 履五太剛，故曰夬。兑五近柔，故曰剥。皆傷于所恃者也。 上六，引兑。 隂居說極，引下二陽相與為說，豈能必其從乎？ 象曰：上六引兑，未光也。 蹤跡詭秘，故能誘人于不及知也。

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