小过（雷山小过）【兑宫游魂卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阴】 小过：䷽【艮下震上】 小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。 彖曰：小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。 象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 初六：飛鳥以凶。 象曰：飛鳥以凶，不可如何也。 六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。 象曰：不及其君，臣不可過也。 九三：弗過防之，從或戕之，凶。 象曰：從或戕之，凶如何也。 九四：无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。 象曰：弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。 六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰：密雲不雨，已上也。 上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。 象曰：弗遇過之，已亢也。 小過亨，因過而始得亨也。與時行時，當過而過也，是過而仍不失其正也。柔而得中，亦非太過，故可小事也。大事用，剛失位而不中，故不可大事也。此以卦之爻位言，既不可大事，而又曰大吉，何也？蓋又以全卦之象而言，此處小過之時義也。小過大象坎，當此之時，隂盛陽微，非君子進用之時，宜如鳥之知幾，退隱山林，不宜上宜下，即遯之好遯，為君子之吉。明夷之于飛也，有飛鳥之象，故繋之辭。飛鳥聞其音而即逝，飛之速也，以其自上而下，下順而易，上逆而難，上多震懼，下得所止也，是以大吉也。聖人之意微矣。文王繋卦之時，非適聞鳥音，且解鳥音也，但以象而言耳。互兑亦音也。 小過爻詞最為難明，惟本彖傳推之，則其義著矣。蓋二與五所謂柔得中也，三與四所謂剛失位而不中也，初與上柔之不中也。初以隂柔居下，不能履正，當小過之時，宜下不宜上，乃上應於四，小人之希寵干進，趾高氣揚，而罹于罪罟者也，此爻義也。卦為横飛之鳥，凡鳥多平飛，既已飛矣，而猶上而不止，則无所棲託。若鳥之初飛，自下而上，亦其常也，飛非必即凶也。辭曰飛鳥以凶，蓋入于羅網，飛而止，欲飛而不能也，傳故曰不可如何也，此以卦象言也。凡卦初上二爻多以全卦取象，震有畢象，震艮反對，互巽為入，互兑為口，巽亦反兑，虞人之施畢也。在上則仰，在下則俯，中懸餌焉。鳥之入也，自上而離則俯其口，自下而入則仰其口，下止而動，上動而止，皆入于網羅之象，故初與上二爻皆為飛鳥之凶，此聖人立象以盡意也。二以柔居柔而在下，故善守其中，五以柔居剛而在上，故善用其柔。六二爻詞四句只形容一箇柔得中正，此處小過之善焉者也。祖妣君臣只以爻位言，二越四而與五同類，過其祖而遇其妣也。祖者人之本，以人事類之，如禮之本，用之本，原其始，非過乎共與儉也，今過之，是過其祖矣。然因時制宜，反得近本，雖過而適與相濟，如隂陽之相配，有妣而祖不孤矣。二、五皆柔而得中也，不及其君，遇其臣，君主也，臣輔也，理之中正，所以主宰萬事，君道也。凡不得不過焉者，皆匡救調劑焉耳，臣道也。小過雖不能得其中，而適合乎調劑之宜，所以過而亨也。以爻位言，五君也，二臣也，五以柔居剛為不過柔，二以柔居柔似為過于柔矣，而適得其臣道，柔而得中則亦不過也。傳曰臣不可過也，發言外之意也。既曰小過而亨，而又曰不可過，何也？蓋所謂過者，小過而非太過，如行雖過于共而近于禮，用雖過于儉而合乎禮，若太過而足共則取辱，太過而不中禮則陋。爻言小過者，雖不及其君而遇其臣，傳言已不及其君矣，不可又過其臣也，皆言小過之柔得中也，所以无咎也。傳例如此者多。卦二陽在中，四隂在其上，下有隂盛陽微之象，故爻于三、四兩爻又發此意。卦象亦小人樹黨、君子孤危之時，所謂失位而不中也，故聖人于三、四兩爻皆為陽慮也。三、四雖同為剛之不中，然三失之過，四失之不及，均為不中。九三重剛，當小過之時，難乎免矣，故戒之以弗過而失之剛，當小心謹畏以周防之，若不防而反從之，或有戕害之者矣，豈不凶乎？三應上為從，傳曰凶如何也，與鼎之九四信如何也意同，言其剛而自用，不恤人言，忽于始而不防，則必凶于後矣。九四以剛而居柔，雖剛而不至于過，故為无咎。但其位不當以剛居柔，下應初隂。夫君子之待小人，當不惡而嚴，不可與之為緣者也。如孔子之于陽貨，孟子之於王驩是也，未嘗稍為之屈也。道義之防，不可踰也。四以剛居柔，已虧其剛，若再過之，則卑巽而亂羣矣，故戒之以弗過而失之柔。柔則與小人相遇，小人傾險不可測，危道也，故既與之遇，必戒謹自持，勿為其所轉移。或誘我以利，或迫我以威，皆不可為之動，而永守其正固之操，如是則庶无汚染，而始終自全矣。觀此一爻，小人之可畏而不可暱近如此。聖人之辭繁而不殺，反復丁寧，其憂深，其思遠，所以為君子慮者至深切矣，所謂无有師保，如臨父母也。自古聖人尚以巧言令色為畏，况其下此者乎？荀文若、揚子雲皆高才絶學，而不免于後世之譏者，其亦不明于此爻之義也夫。傳曰終不可長也，如姤之所謂不可與長也意同。三在下，小人忌其進，故宜防。四位高，小人易與合，故宜戒。隂陽貴相應，在小過之時，二陽皆與隂此應，然從之則戕，遇之則厲矣，故易貴于知時也。六五柔而得中，亦處小過之善焉者也。小過之時，君臣遇合，難言之矣。六五有柔中之德，未嘗不思自靖其篤棐，而隂盛陽微，則感格之難也。欲其交孚，豈可得哉？隂陽和而後雨，小過陽陷于隂，但隂霾而不雨。凡雨固陽氣之下降，而隂氣亦隨之而降。今隂氣

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