坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐坎卦：䷜【坎下坎上】 習謂重習。他卦雖重，不加其名，獨坎加習者，見其重險之中復有險，其義大也。陽居隂中則為陷，隂居陽中則為麗。坎之中實是為誠，離之中虚是為明。中實者坎之用，中虚者離之用也。作易者因坎離之中而寓誠明之用。人之處坎，身可陷而心不可陷，心亨則非坎矣。不行則常在險中，故曰行有尚。 水惟險則行，故曰行險。水流不盈，是說一坎滿便流出去，一坎又滿又流出去。行險而不失其信，是說決定如此。水字當讀下兩句，皆指水言。不可升者，无形之險；山川丘陵者，有形之險。王公因有形之險為无形之險，設此以固守其國，是謂人險。彖傳於往有功以上，專以水言，而明處險之道；自天險以下，專以險言，而明用險之方。 日，風象也，故曰隨，曰作。隨作之為言，近乎虚。山，澤形也，故曰兼，曰麗。兼麗之為言，近乎實。雷水在形象之間，故曰洊。天行地勢，則動静之極也。相續曰洊。前者往而東去，後者又從而西來，兩坎之象。雷曰洊，聲相續也。水曰洊，流相續也。初六乃内水之方至者，**乃外水之洊至者。水之流也，習而不已，以成大川。人之學也，習而不止，以成大賢。 窞，坎中之險處，已在習坎中，更入坎窞。枕謂支倚，居險而支倚以處，不安之甚也。來下則入於險之中，之上則重險也。退來與進之皆險，故云來之坎坎。乾之三處二乾之間，故曰乾乾。坎之三處二坎之間，故曰坎坎。初與三皆曰入於坎窞，初凶，三但曰勿用，初之入未能出，三之入將可出也。所用一尊之酒，二簋之食，復以瓦缶為器，質之至也，其質實如此。又須納約自牖，納約謂進結於君之道。牖，開通之義，室之暗也，故設牖。所以通明自牖，言自通明之處，以況君心所明處。人心有所蔽，有所通，所蔽者暗處也，所通者明處也。當自其明處而告之求信，則易遇主於巷，惟睽坎之時為然。九五在坎之中，是不盈也。既曰不盈，則是未平而尚在險中，未得无咎也，盈則平而出矣。二與五雖陷隂中，陽能動不能陷，如有孚心亨，如行有尚，皆是二居重險之中，五將出重險之外，所以二之有險，不如五之既平。聞許衡讀易私言云：以陽剛之才，處極尊之位，中而且正，可以有為也。然適在坎中，未能遽出，故諸卦皆有須待之義。夫能為者才也，得為者位也，可為者時也。有才位而无其時，惟待為可，待而至于可，則无咎矣。周官司圜收教罷民上罪，三年而舍，其不能改而出圜土者殺，三歲不得，罪大而不能改者歟？六爻雖不同，惟陷于隂則險斯成，惟居乎陽則險可濟。

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