大壮（雷天大壮）【坤宫四世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阳】 大壮：䷡【乾下震上】大壯：利貞。 陽為大，隂為小。此卦四陽盛長，大者壯也，故為大壯。大壯，君子道長之時也。君子之道雖長，然所行不正，則不異於小人。小人得起而乘之矣，豈能勝小人哉？故其占利於守正。 本義，解卦名只用卦體，不及卦德。 陽生於十一月，極於四月；隂生於五月，極於十月。此一歲陰陽之消長盛衰也。若所謂天下治，地氣自北而南；天下亂，地氣自南而北。此世運之陰陽消長盛衰也。彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。 以卦體言，陽為大。四陽盛長，大者壯也。以卦德言，乾之德為剛，震之德為動。以剛而動，則志直氣壯，而人莫能撓，所以壯也。卦體、卦德，各自為義，不相干涉。大壯利貞，大者正也，正大而天地之情可見矣。 大者正，若依蒙引云大者却要正，必須添字，恐非聖人本意，只當云大者自然正。蓋凡君子之人，心無私曲，行無偏邪，其與小人不可同日而語矣，故曰大者正也。劉共父作王龜齡文集序，有曰：天下之人，凡其光明正大，磊磊落落，如****，如高山大川，如雷霆之為威，如雨露之為澤，如龍虎之為猛，如麟鳳之為祥者，必君子也。而其依阿淟涊，瑣細盤屈云云者，必小人也。此可以味大者正之義。 正大之大與大者正之大字不同，上大字以人言，此大字以理言。 言大壯之利於貞者，以大者本無不正也，即正大而天地之情可見矣。天地正大，於覆載生成見之。天無私覆而無所不覆，地無私載而無所不載，覆載此正大也。當生而生而無所不生，當成而成而無所不成，生成此正大也。夫天地之情不外乎正大，大壯其可不利於貞乎？象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。 非禮已之私也，難勝莫如已私。於是而弗履，則有以勝其人欲之私矣。君子之強，孰大於是？所謂自勝者強也。蒙引曰：造物以雷在天上為大壯，君子以非禮弗履為大壯。初九，壯于趾，征凶，有孚。 趾是在下而進動之物，初九在下而壯於進，故取壯趾之象。取趾有二義：一在下，一進動。 初九有剛陽之資而處下位，又當陽壯之時，剛陽則志鋭於進，處下則不安於卑。當陽壯之時，其勢又足以遂其進，是恃勢妄為而不度乎事機，乘時妄作而不量乎時宜者也，故其象為壯于趾。夫壯于趾，雖居上猶不可，況居下乎？必值摧抑之虞，自取窮困之災，故曰征凶，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。 本義自明。九二，貞吉。 九二以陽居陰為失其正，其見之於事者，未免有恃壯之失。然所處得中，其宅心則循良而無邪妄之非者也，故能因以不失其正。聖人因占設戒，以為占者如能因中求正，不恃壯妄，為如是正而固焉，則得遂其進而吉矣。 九二得中，猶有恃壯之失，何也？賢人君子在壯時而失事者亦多，如唐五王不去武三思，卒致唐再亂，又自貽伊慼。宋寇準始藉天書以進丁謂，小人既稱譽之，復鄙其拂鬚，卒慚恨而受其禍。君子固有不正也。象曰：九二貞吉，以中也。 中則宅心之善，德性之良，故能損過就中，領惡全好，因以不失其正。九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。 過剛則志太鋭，不中則事失當。當壯之時，其勢又足以遂其進，在小人則專恃勇力而不顧道義，在君子則蔑視世事而無所忌憚。既用壯罔，則其事雖出於正，然發之過剛而亦不免於危，故其占為貞厲，其象為羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。 本義，小人以壯敗，君子以罔困，此據理之所必至者言之，象傳之意未及也，此朱子之易也。九四，貞吉，悔亡。藩决不羸，壯于大輿之輹。 大壯之道，所利者貞。九四以陽居陰，為失其正，是不無恃壯之失矣。然惟其以陽居陰，不極其剛，非若九三過剛不中，當壯之時者比。故雖以陽居隂，有可轉而貞之理。聖人因占設戒曰：占九四者，若能不恃壯以進，如是正而固焉，則得吉而悔亡。況前遇二陰，不如三前之有四，其象如藩籬决開，前途洞達，而無羸角之困；高大之車，輪輹強壯，任重致遠，而無摧折之患焉。 藩决不羸二句，是吉悔亡之象。三前有四，猶有藩焉。四前二陰，則藩决是卦中有此象，因而及之不甚重，其源頭還在九四以陽居陰，不極其剛上來。 輹，車輪之中幹也，俗云車心，猶磨心。象曰：藩决不羸，尚往也。 言九四藩决不羸，則得以上進矣。壯于大輿之輹，是尚往也。六五，喪羊于易，无悔。 卦體似兌，有羊象焉，以其外柔而内剛也。何也？羊之為物，外柔内剛，故好抵觸。此卦之體，二陰在外，四陽在内，外柔内剛，有似於羊，故諸爻皆取羊象。六五以柔居中，則失其内剛，必不能抵觸，无復有羊象矣，故為喪羊于易。易者容易，言忽然失其壯也。夫吉凶悔吝，生乎動者也。六**能進，固無足取，然悔吝亦無得而生，故無悔。 本義，以柔居中，中字當内字，與坤六五黄中一般。如此象傳位不當，方說得去。不然，以柔居中，正是好處，如何說位不當？以位不當，謂之喪羊，於易决當從予說。象曰：喪羊于易，位不當也。 位不當最難看。若以以陰居陽為不當位，則五居中，因中可以求正，位不當未為病也。若以柔居中為不當位，則柔中正其好處，而不當位未安也。依愚說，以柔居中為失其内剛，故為喪羊。許多通暢，識者詳之。上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。 羝羊觸藩，不能退，就位上取。蓋以全體言，則上居卦之終，以二體言，則上居震之極，故觸藩而不肯退。不能遂是就爻上取，蓋六是隂爻，其才不足以進，故不能遂其

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