水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽 周易程朱傳義折衷卷四 元趙采撰 程子曰：序卦蒙者蒙也，物之穉也，不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。夫物之幼穉，必待養而成養，物之所需者，飲食也，故曰需者飲食之道也。卦之大意，須待之義，序卦取所須之大者耳。乾健之性，必進者也，乃處坎險之下，險為之阻，故須待而後進也。 需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 程子曰：以卦才言之，五居君位，為需之主，有剛健中正之德，而誠信充實於中，中實有孚也。有孚則光明而能亨通，得貞正而吉也。以此而需，何所不濟？雖險无難矣，故利涉大川也。凡貞吉，有既貞且吉者，有得正則吉者，當辨也。 朱子曰：孚，信之在中者也。其卦九五以坎體中實，陽剛中正而居尊位，為有孚得正之象。坎水在前，乾健臨之，將涉水而不輕進之象。故占者為有所待而能有信，則光亨矣。若又得正則吉，而利涉大川。正固无所不利，而涉川尤貴於能待，則不欲速而犯難也。 愚曰：後天乾坤後即继，以坎險者六卦，險動為屯，險止為蒙，健險為需，險健為訟，行險而順為師，有坎而无險為比。嗚呼！乾坤開闢之後，何險難之多也？毋乃聖人設此而逆為之圖與？坎陷於前而伏險，乾健於下而務進，以乾健涉坎險，何憂不濟？而卦以需名，何也？蓋事有所就，必有所需，或需時，或需援，以濟其事也。夫事一發不中，累十百不能救，故寜需以求其全。一陽來復，未嘗以進好還而亟為五隂之除。二陽為臨，未嘗以剛浸長而速為四隂之去。日積月累而陽自盛，分磨毫削而隂自消。人見險難之平而不知其所以平，見事變之息而莫窺其所以息，此需所以有孚，光亨，貞吉，而利涉大川也。凡卦爻言孚，皆因剛爻而為辭，蓋二五剛實居中，主信，又此卦變三六為中孚之象，故曰有孚，利涉大川也。 彖曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。 程子曰：需之義，須也。以險在於前，未可遽進，故需待而行也。以乾之剛健而能需待，不輕動，故不陷於險，其義不至於困窮也。剛健之人，其動必躁，乃能需待而動，處之至善者也。故夫子贊之云：其義不困窮。 朱子曰：此以卦德釋卦名義。 愚曰：伊川謂剛健之人，其動必躁，然於坤卦又言隂體柔躁，何所言不一如此？以愚觀之，隂屬義，暗昧而嚴急，所以說得躁。乾體陽，剛屬仁，昭明而舒泰，如何會躁？剛健則任重道遠，所以見險而能需，需則不躁矣。 需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 程子曰：五以剛實居中，為孚之象，而得其所需，亦為有孚之義。以乾剛而至誠，故其德光明而能亨通，得貞正而吉也。所以能然者，以居天位而得正中也。居天位指五，以正中兼二言，故云正中。既有孚而貞正，雖涉險阻，往則有功也。需，道之至善者也，以乾剛而能需，何所不利？ 朱子曰：以卦體及兩象釋卦辭。 愚曰：以九五言聖人之需也，濟險在德，行德在位，成位在用。德而不位，德不虚行；位而非用，位亦虚器。凡聖人有孚而光亨，至正而獲吉，皆位乎天位，居中得正所致也。既有此位，利在涉川，往而後有功也。書述成王曰：其惟王位在德元。 又曰：予小子若涉淵水，予惟往求朕攸濟。此中正涉川之聖人。 象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。 程子曰：雲氣蒸而上升於天，必待隂陽和洽，然後成雨。雲方上於天，未成雨也，故為需待之義。隂陽之氣交感，而未成雨澤，猶君子畜其才澤，而未施於用也。君子觀雲上於天，需而為雨之象，懷其道德，安以待時，飲食以養其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以俟命也。 東莱呂氏曰：飲食以養其氣體，宴樂以和其心志。此二句極有意味。蓋君子於未遇之時，涵養成就，一旦有用，則无施不可，此非口體之養而已也。 朱子曰：雲上於天，无所復為，待其隂陽之和而自雨耳。事之當需者，亦不容更有所為，但飲食宴樂，俟其自至而已。一有所為，則非需矣。 又曰：坎體中多說酒食，須有此象，今不可攷。 初九：需於郊，利用恒，无咎。象曰：需於郊，不犯難也。利用恒，无咎，未失常也。 程子曰：需者以遇險，故需而後進。初最遠於險，故為需於郊。郊，曠遠之地也。處於曠遠，利在安守其常，則无咎也。不能安常，則躁動犯難，豈能需於遠而无過也？陽之為物，剛健上進者也。初能需待於曠遠之地，不犯險難而進，復宜安處不失其常，則可以无咎矣。雖不進而志動者，不能安其常也。君子之需時也，安静自守，志雖有須，而恬然若將終身焉，乃能用常也。 愚曰：三陽需險，以遠近為易難。郊，去水最遠者也。難不迫君子，君子不犯難，故曰需於郊。天下未有變，君子不自變，故曰利用恒，无咎。 九二：需於沙，小有言，終吉。象曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。 程子曰：坎為水，水近則有沙。二去險漸近，故為需於沙。漸近於險難，雖未至於患害，巳小有言矣。凡患難之辭，大小有殊。小者至於有言，言語之傷，至小者也。二以剛陽之才，而居柔守中，寛裕自處，需之善也。雖去險漸近，而未至於險，故小有言語之傷，而无大害，終得其吉也。衍，寛綽也。二雖近險，而以寛裕居中，故雖小有言語及之，終得其吉，善處者也。 朱子曰：沙則近於險矣。言語之傷，亦災害之小者。漸進近坎，故有此象。剛中能需，故得終吉。戒占者當如是也。 愚曰：小有言以互兑，兑為言，少女為小。 九三：需於泥，致寇至。象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 程子曰：泥，逼於水也。既進逼於險，當致寇難之至也。三剛而不中，又居健體之上，有進動之象，故致寇也。苟非敬慎，則致喪敗矣。三切逼上體

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅