震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（元）趙汸撰《周易文詮•卷二》 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。 一陽始生，震動奮發，在人事則值天下之變，而震動不安，故為震。夫人當變故之來，似難得亨，然危者使平，震固有亨道焉。盖天下之事，安不生于安，而生于危。主震長子，誠能安不忘危，心存恐懼，常如事之來，而虩虩然不敢安寜，則怠緩之氣盡消，自能精神凝固，舉動安和，優游自如，而笑言啞啞矣。平時業已寜定，臨事豈復周張？即有非常之變，生于猝然，有如震驚百里，而心有定主，事有常度，處之泰然，不失所主之重，猶主祭者不喪匕鬯，所謂震亨如此。 彖曰：震，亨。 卦名震而詞曰亨者，蓋生全出于憂患，安樂得之艱危。震則必亨，能震故亨也。 震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 震來虩虩者，恐心也。恐固非福，而福惟恐乃能致也。笑言啞啞者，非倖致也。盖人能先事恐懼，觀變已審，而後區處自有法則也。 震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 震驚百里者，以國家大變，卒然臨之如震雷，而遠邇驚懼也。人情當此，易喪所守，而主器長子獨能處之，泰然不失所守，如不喪匕鬯。其中心有主，真足以任天下之重，宗廟社稷寔式憑之，故出可以守之，為祭主也。 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。 雷聲洊至，震之象也。君子以為禍變之來，皆人所召，非盡人事，何以回天？于是存恐懼之實心，以之修治其身，思省其過，以盡恐懼之實事。如此，則善于承天，而變故自消，處震之道得矣。 初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 初為震主，居震之初，是先時而能虩虩然恐懼修省者也。圖之已早，慮之已周，患无自生，而後笑語自如矣，吉。 象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 震來虩虩，則即此最初一念持之而有終也。笑言啞啞，即此恐懼一法行之而有效也。過初而懼，則為晚矣。 六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 二以隂柔乘初之剛，為所侵凌，是當震之來而危厲者，勢不能敵，避之可也。特患係戀所有而不能耳，是必盡棄貨財，遠去圖存，如億喪貝，躋于九陵焉。然二柔順中正，德足自守，猶可勉為善後之圖，不久則所喪者亦將復得，有勿逐七日得之象。 象曰：震來厲，乘剛也。 震來厲者，以乘初剛，弱不敵強，不得不厲，非德之不足也。 六三，震蘇蘇，震行无眚。 以隂居陽而不中正，是无才无謀。一當震來，不勝驚懼，緩散自失，莫知所為，有蘇蘇之象，是固應有眚矣。若因震而修省能行，以去其不正，則眚可无矣。 象曰：震蘇蘇，位不當也。 震蘇蘇者，由其德不足以禦震。當危懼之時，而束手待斃，不當如此，故自失耳，安可无變計乎？ 九四，震遂泥。 四以才德不足之人，陷于二隂重險之中，不能自振，遂沉溺而不復起矣，為震遂泥之象。 象曰：震遂泥，未光也。 當震時而能奮發有為，乃為有光。今震而遂泥，終于暗昧，安得光明？ 六五，震往來厲，億无喪，有事。 隂居君位，而當國家之變，才弱不足以濟，故往來皆厲，无時不危者也。幸其得中，能存小心，恐懼修省，不特无大喪失之禍，而且能持危定傾，而有事于補救也。 象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。 震往來厲，以无才濟變，危與行會也。然危行而猶能有事者，以有中德，不倚于情，不激于氣，修省之密，可以易危為安，所以大无喪也。 上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 以隂柔處震，極是。无才而處大變者，志氣索索而消阻，故瞻視矍矍而傍徨。以此而往，中先自亂，其凶必矣。此惟防之不早故耳。若當震未及身之先，能自儆戒預備，則可无咎。然猶有意外之變，如婚媾且不免言，况不防之于先乎？ 象曰：震索索，中未得也。雖凶无咎，畏鄰戒也。 震索索者，由中无主，未得所安也。雖凶无咎者，以震在鄰，乃鄰人所戒，而我即畏備，則有備无患也。

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