山地剥卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽天夬｜综卦：地雷复｜交互卦：坤为地 刘大钧《周易古经白话解》上经：第二十三卦_剥卦：山地剥（坤下艮上） 剥卦卦辞： 剥①：不利有攸往。 剥卦卦辞注释： ①剥：卦名。有剥灭，浸蚀之意。《彖传》：“剥床以足，灭下也”是其证。 剥卦卦辞译文： 剥：不宜有所往。 剥卦彖传 剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也③。 剥卦彖辞注释： ③此释《剥》卦卦名与卦辞之义。剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。 剥卦彖辞译文： 剥，剥落。阴柔剥而变阳刚。“不宜有所往”，小人正盛长。顺从（天道）而知止，这是观察了天象。君子崇尚阴阳的消息盈虚之理，这是顺天而行。 剥卦象传 ⑥山附于地，剥。上以厚下安宅。 剥卦象传注释： 此释《剥》卦卦爻之象。山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。 附，依附。 上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。 正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。 下，指庶民。 宅，居。 剥卦象传译文： 山附著于地，《剥》卦之象。上位（君子）当以厚施于下位（庶民）而安其居。 剥卦初六爻辞： 初六：剥床以足、蔑贞，凶②。 剥卦初六注释： ②剥床以足，蔑贞，凶：剥蚀先及床足，剥灭正道，凶。蔑，一说灭，一说无。 剥卦初六译文： 初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。 剥卦初六象传： “剥床以足”，以灭下也。 剥卦初六象传注释： 剥床以足：剥蚀床先及床足。 剥，剥落、剥蚀。 以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。 下，指床足。 剥卦初六象传译文： “剥灭床先其足”，指灭其下。 剥卦六二爻辞： 六二：剥床以辨③，蔑贞，凶。 剥卦六二注释： ③剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。 剥卦六二译文： 六二：剥蚀床干，灭正道，凶。 剥卦六二象传： “剥床以辨”，未有与也。 剥卦六二象传注释： 剥床以辨：剥蚀床干。 辨，床干。 未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。 阴阳相得谓之“与”。 与，犹亲。 剥卦六二象传译文： “剥灭床干”，无（阳）与之比应。 剥卦六三爻辞： 六三：剥之，无咎。 剥卦六三译文： 六三：剥蚀而无灾。 剥卦六三象传： “剥之无咎”，失上下也。 剥卦六三象传注释： 失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。 剥卦六三象传译文： “剥床无咎”，失去上下。 剥卦**爻辞： **：剥床以肤④，凶。 剥卦**注释： ④剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，先儒有二解：一说人之肤，一说辨上称肤。似以前说为是。 剥卦**译文： **：剥蚀床危及肌肤，凶。 剥卦**象传： “剥床以肤”，切近灾也。 剥卦**象传注释： 剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。 肤，皮肤，此指身体。 切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。 剥卦**象传译文： “剥床已近皮肤”，切近灾祸。 剥卦六五爻辞： 六五：贯鱼以宫人宠⑤，无不利。 剥卦六五注释： ⑤贯鱼以宫人宠：受宠爱宫人如贯鱼。贯，穿。以绳穿物曰贯。贯鱼，即以绳穿鱼，此指相次而入。宫人，宫中嫔妾。 剥卦六五译文： 六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。 剥卦六五象传： “以宫人宠”，终无尤也。 剥卦六五象传注释： 以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。 宫人，宫中嫔妾。 终无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终无怨尤。 剥卦六五象传译文： “以宫人而得宠”，终无尤过。 剥卦上九爻辞： 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐⑥。 剥卦上九注释： ⑥硕果不食，君子得舆，小人剥庐：有硕大之果而不食，（意味着）君子可得到车舆，小人则被剥去屋舍。舆，车。庐，房舍。 剥卦上九译文： 上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。 剥卦上九象传： “君子得舆”，民所载也。 “小人剥庐”，终不可用也。 剥卦上九象传注释： 舆：车。 民所载：上九之阳为下众阴所载。 上九阳为君子，下众阴为民。 《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。 剥庐：剥夺房屋。 终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。 剥卦上九象传译文： “君子得车舆”，众民有所载。“小人剥夺房舍”，终不可用。

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