【原文】与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。【译文】亲近依随自然界察看其规律并且继续传承下去，长久不违背。明晓周围众多事情的道理，然而道理是贯通全天下的，所以不会出现错误。邪恶偏颇的行为不传布，喜欢大自然知道其规律，所以不会有忧愁。安于自己的田园土地崇尚仁慈，所以能够施恩惠于人。 注释：“天地”指天地之间，自然界。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”“相”察看。《论衡·订鬼》：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。”“似”通“嗣”。继承。《诗经·大雅·江汉》：“无曰予小子，召公是似。”“故”通“古”( g)。时代久远。《管子·侈靡》：“是故之时，陈财之道，可以行今也。”“违”违背，违反。《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”“知”知道。（明晓道理。）《庄子·外物》：“心徹为知。”“周”周围。《管子·八观》：“大城不可以不完,郭周不可以外通。”“万”众多。《诗经·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福求求。”“物”事，事情。《吕氏春秋·先识》：“去苛令三十九物。”“济”贯通。《淮南子·原道训》：“天下之物莫柔弱于水，然而大不可极，利贯金石，强济天下。”“故”所以，因此。《吕氏春秋·求人》：“故贤主之于贤者也，物莫之妨。”“过”过错，错误。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过，则喜。”“旁”邪，偏颇。《荀子·议兵》：“旁辟私曲之属为之化而公。”“流”流行，传布。《荀子·议兵》：是故刑罚省而威流。”“乐”喜爱，喜欢。《诗经·小雅·鹤鸣》：“乐彼之园，爰有树檀。”“天”天生的，自然的现象。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。”“知”知道，懂得。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知。”“命”道理，规律。《诗经·周颂》：“维天之命，于穆不已。”《笺》命，犹道也。“敦”重视，崇尚。《左传·僖公二十七年》：“说礼乐而敦诗书。”“爱”给人好处，恩惠。《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。” 声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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