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【周易下经】《执象易注》第47卦•困卦:泽水困(坎下兑上)

困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】 困:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。 【释名】:坎宫室也,巽木也,坎阖巽,屋中生木,困之字也。《说文》云:“故庐也。庐者二亩半一家之居,居必有木,树墙下以桑是也,故字从囗木。谓之困者,疏广所谓自有旧田庐,令子孙勤力其中也。困之本义为止而不过,引伸之为极尽。《论语》:‘四海困穷。’谓君德充塞宇宙,与横被四表之义略同。苞注曰:‘言为政信执其中,则能穷极四海,天禄所以长终也。’凡言困勉、困苦皆极尽之义。”坎月也,离日也,巽落也,兑西也,日暮穷途,光明掩蔽,困之象也。兑缺也,巽资也,坎食也,《尚书大传》云:“行而无资谓之乏,居而无食谓之困。”亦困之象也。兑阴柔也,坎阳刚也,阳刚为阴柔所掩,君子为小人所乘,是困之时也。《诗·柏舟》云:“忧心悄悄,愠于群小。”言夫阳困于阴,而君子困于小人也。《诗·蓼莪》云:“出则衔恤,入则靡至。”困之辞也。孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,困之事也。西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,困之用也。是故困者,穷也,勉也,勤也,忧也,厄也,苦也,病也,危也,难也,乱也,瘁也,忧也,愁也,滞也,倦也,遇也,极也,致也。 【注解】:言,兑也,西方主言。信,同申、伸,致极也,坎之脊也。《诗·邶风》云:“不我信兮。”《毛传》云:“信,极也。”《正义》云:“信,古伸字。伸即终极之义。” 【玩辞】:亨通,大人正固吉祥,无咎。言不过于辞。李光地曰:“盖困穷者,所以动人之心,忍人之性,因屈以致伸,有必通之理也。然唯守正之大人,则能进德于困,而得其所以可通者尔,岂小人之所能乎。困者,君子道屈之时也,屈则不伸矣。”处困而能亨,固穷而能正,唯大人能之,故吉而无咎也。《礼记·哀公问》云:“君子言不过辞,动不过则,百姓不命而敬恭,如是则能敬其身。”当困之时,君子不尚其口,而致其命、遂其志矣。孟子曰:“困于心,衡于虑,而后作。”身困而心亨,遇困而道亨,以大人能贞正故也。 【观象】:初四互未济,六爻失位,上下不亲,不唯男之穷也,诚诸事之困也。二五互家人,君子言有物而行有恒,言不过辞,动不过则,虽困无咎矣。三上互大过,独立而不改,遁世而不闷,周行而不殆,君子困穷,小人穷斯滥矣。《孔子家语·在厄》曰:“芷兰生于深林,不以无人不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。”大人所以处困之道也。初五互涣,藉王假有庙之诚,修利涉大川之功,四海困穷,天禄永终,可也。《诗·烈祖》云:“嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。”精诚相遇,则神格福至焉。二上互革,天地革而四时成,大人革而困厄消,穷则变,变则通,通则久。反体曰井,上下不通谓之困,《论语》曰“困而学之,又其次也”是之谓也。往来不穷谓之通,《彖》曰“往来井井,无丧无得”是之谓也。对体曰贲,明修政教,谨慎折狱,大人之治也。否而能亨,困而能正,大人之德也。以大人之德行大人之治,王者之要道也。 【序卦】:“升而不已必困,故受之以困。”进升不止,以至于幽冥,则道穷力竭,不能自济,故当止而不过,此困所以次升也。 【杂卦】:“井通而困相遇也。”兑后天西方之水也,坎先天西方之水也,水之精为志,是谓困相遇也。《春秋谷梁传》云:“遇者,志相得也。”《说文》云:“通,达也。按达之训行不相遇也。”是故井不遇而困相遇也。 【卦变】:二之上,否变困,九二主事,困于酒食,中有庆也。 彖曰:困,刚揜也。险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。 【注解】:兑以阴居上,坎以阳处下,上六在二阳之上,而九二陷于二阴之中,皆阴柔掩于阳刚,君子而为小人所掩蔽,君子之道困窒之时,谓之「困,刚揜也」,据卦体释卦名。揜通掩,覆也。 下险而上悦,处险而能悦,身困而心亨,遇困而道亨,唯乐天君子能之,谓之「险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎」,据卦断释“亨”。 九五刚直,居中履正,犹君子固穷,困而能贞,大人所以吉也,盖其以刚中之道故也,谓之「贞大人吉,以刚中也」,据卦体释彖辞。 危厄之时,苟欲以口免困,乃所以致穷也,谓之「有言不信,尚口乃穷也」,道可困穷四海,而言不可过辞,行不可过则。老子曰:“多言数穷,不如守中。”尚口之戒也。 象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。 【注解】:君子观泽无水之象,见万物不润,民用不阜,无生养收蓄之功,知天命不可求而气志可遂。冯当可曰:“君子之处困也,命在天而致之,志在我则遂之,困而安于困者,命之致也。困而有不困者,志之遂也。”得困之象深矣。致命者,知其不可求而听其自至焉。遂志者,知其不可为而为之也。《诗·羔裘》云:“羔裘如濡,洵直且侯。彼其之子,舍命不渝。”则其辞也。文氏天祥,当其贯日月,生死安足论,而今而后,庶几无愧,则其人也。诸葛武侯,拨乱扶危主,殷勤受托孤,鞠躬尽瘁,死而后已,则其事也。致,委托,离之丽也。《论语·学而》云:“事君能致其身。”命,天命,巽也。遂,成就,巽之顺也。《礼记·月令》云:“上无乏用,百事乃遂。”注:“遂犹成也。”志,心之所之,坎也。 初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。 象曰:入于幽谷,幽不明也。 【注解】:臀,器物之底,巽之股也。株,枯,离也。木刑于兑之秋,凋于坎之冬,株木之象也。巽木,坎赤,株之字也。高亨曰:“臀困于株木者,盖谓臀部受刑杖

【周易下经】《执象易注》第47卦•困卦:泽水困(坎下兑上),大人,第1张

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