水山蹇卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：火泽睽｜综卦：雷水解｜交互卦：火水未济 （北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷三下经】第三十九卦_蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上） 蹇，《序卦》：睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。睽乖之時必有蹇難，蹇所以次睽也。蹇，險阻之義，故為蹇難。為卦坎上艮下，坎險也，艮止也。險在前而止，不能進也。前有險陷，後有峻阻，故為蹇也。 蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。 西南坤方，坤地也，體順而易。東北艮方，艮山也，體止而險。在蹇難之時，利於順處平易之地，不利止於危險也。處順易則難可紓，止於險則難益甚矣。蹇難之時，必有聖賢之人，則能濟天下之難，故利見大人也。濟難者，必以大正之道而堅固其守，故貞則吉也。凡處難者，必在乎守貞正，設使難不解，不失正德，是以吉也。若遇難而不能固其守，入於邪濫，雖使苟免，亦惡德也，知義命者不為也。 彖曰：蹇，難也，險在前也。 蹇，難也。蹇之為難，如乾之為健。若易之為難，則義有未足。蹇有險阻之義，屯亦難也，困亦難也，同為難而義則異。屯者，始難而未得通；困者，力之窮；蹇，乃險阻艱難之義。各不同也。險在前也，坎險在前，下止而不得進，故為蹇。 見險而能止，知矣哉。 以卦才言處蹇之道也。上險而下止，見險而能止也。犯險而進則有悔吝，故美其能止為知也。方艱難之時，唯能止為善，故諸爻除五與二外，皆以往為失，來為得也。 蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。 蹇之時，利於處平易。西南坤方，為順易；東北艮方，為險阻。九上居五而得中正之位，是往而得平易之地，故為利也。五居坎險之中而謂之平易者，蓋卦本坤，由五往而成坎，故但取往而得中，不取成坎之義也。方蹇而又止危險之地，則蹇益甚矣，故不利東北，其道窮也，謂蹇之極也。 利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。 蹇難之時，非聖賢不能濟天下之蹇，故利於見大人也。大人當位，則成濟蹇之功矣，往而有功也。能濟天下之蹇者，唯大正之道。夫子又取卦才而言，蹇之諸爻除初外，餘皆當正位，故為貞正而吉也。初六雖以陰居陽而處下，亦陰之正也，以如此正道正其邦，可以濟於蹇矣。 蹇之時用大矣哉。 處蹇之時，濟蹇之道，其用至大，故云大矣哉。天下之難豈易平也，非聖賢不能，其用可謂大矣。順時而處，量險而行，從平易之道，由至正之理，乃蹇之時用也。 象曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。 山之峻阻，上復有水。坎水，為險陷之象，上下險阻，故為蹇也。君子觀蹇難之象，而以反身修德。君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。孟子曰：行有不得者，皆反求諸己，故遇蹇難必自省於身。有失而致之乎，是反身也，有所未善則改之，无歉於心則加勉，乃自修其德也。君子修德以俟時而已。 初六，往蹇，來譽。 六居蹇之初，往進則益入於蹇，往蹇也。當蹇之時，以陰柔无援而進，其蹇可知。來者，對往之辭。上進，則為往。不進，則為來，止而不進，是有見幾知時之美，來則有譽也。 蹇卦初六 象曰：往蹇來譽，宜待也。 方蹇之初，進則益蹇，時之未可進也，故宜見幾而止，以待時可行而後行也。諸爻皆蹇往而善來，然則无出蹇之義乎？曰：在蹇而往，則蹇也。蹇終，則變矣，故上已有碩義。 蹇卦六二 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 二以中正之德居艮，體止於中正者也，與五相應，是中正之人為中正之君所信任，故謂之王臣。雖上下同德，而五方在大蹇之中，致力於蹇難之時，其艱蹇至甚，故為蹇於蹇也。二雖中正，以陰柔之才豈易勝其任，所以蹇於蹇也。志在濟君於蹇難之中，其蹇蹇者，非為身之故也。雖使不勝，志義可嘉，故稱其忠盡不為己也。然其才不足以濟蹇也。小可濟，則聖人當盛稱以為勸矣。 象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。 雖艱戹於蹇時，然其志在濟君難，雖未成功，然終无過尤也。聖人取其志義，而謂其无尤，所以勸忠盡也。 蹇卦九三 九三，往蹇，來反。 九三以剛居正，處下體之上，當蹇之時。在下者，皆柔必依附於三，是為下所附者也。三與上為正應，上陰柔而无位，不足以為援，故上往則蹇也。來，下來也；反，還歸也。三為下二陰所喜，故來為反其所也，稍安之地也。 象曰：往蹇來反，內喜之也。 內在下之陰也。方蹇之時，陰柔不能自立，故皆附於九三之陽，而喜愛之。九之處三，在蹇為得其所也。處蹇而得下之心，可以求安，故以來為反，猶春秋之言歸也。 蹇卦** **，往蹇，來連。 往則益入於坎險之深，往蹇也。居蹇難之時，同處艱戹者，其志不謀而同也。又四居上位而與在下者同，有得位之正，又與三相比相親者也。二與初同類，相與者也，是與下同志，眾所從附也，故曰來連。來，則與在下之眾相連合也。能與眾合，得處蹇之道也。 象曰：往蹇來連，當位實也。 四當蹇之時，居上位不往而來與下同志，固足以得眾矣。又以陰居陰，為得其實，以誠實與下，故能連合。而下之二三，亦各得其實。初以陰居下，亦其實也。當同患之時，相交以實，其合可知，故來而連者，當位以實也。處蹇難，非誠實何以濟？當位不曰正而曰實，上下之交主於誠實，用各有其所也。 蹇卦九五 九五，大蹇，朋來。 五居君位，而在蹇難之中，是天下之大蹇也。當蹇而又在險中，亦為大蹇。大蹇之時，而二在下以中正相應，是其朋助之來也。方天下之蹇而得中正之臣相輔，其助豈小也，得朋來而无吉，何也？曰：未足以濟蹇也。以剛陽中正之君，而方在大蹇之中，非剛陽中正之臣相輔之，不能濟天下之蹇也。二之中正固有助矣，欲以陰柔之助濟天下之難，非所能也。自古聖王濟天下之蹇，未

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