蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 【下经】第39卦-蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷六》 蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。 前險後止，是見險而止。止於險者，行之難也，故為蹇。又山上有水，水在地中，行則順易，自山而下，亦蹇之意。舊說西南平易，東北險阻者，蓋以坤、艮之方别之。坤為地平易，艮為山險阻也。然合坤、蹇、解三辭觀之，蓋皆以先後為義。東北，陽也，居先者也。西南，隂也，居後者也。在坤則先迷後得，在蹇則往蹇來譽，在解則其來復吉，皆處後之義也。蹇之時，見險而止，故利於處後，不利於争先。又必見大人而後可以濟險，固守其正，俟時而動，吉之道也。 象曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！ 蹇之難與屯之難不同，屯動於險則不避險，蹇止於險則不走險也，與需何以異乎？曰：健性能需，需之卦義甚廣；艮性能止，蹇之止主於一時之事而已。 蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。 二五皆居中，以是而往，則能度時審勢以得其中，而不冒進以䧟於困窮矣。當位者，自二以上皆得正位也。當位所重者在中四爻，故既濟之外言正位、當位。得位不糸，剛柔為文者，獨家人、蹇、漸三卦爾。 蹇之時用大矣哉！ 言時用，與坎、睽之義同。坎、睽之用在卦義之外，故推廣而後贊之。蹇之用在卦義之中，則不待推廣而直贊之也。 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 反身者，艮之止；修德者，坎之習也。 初六，往蹇，來譽。 以柔居蹇之初，處後而得西南之義者也。蹇未深，故有譽。 象曰：往蹇來譽，宜待也。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 蹇蹇者，如行路之難，而又難而不舍也。或曰：諸爻皆以往為失，來為得，二**然，何也？曰：卦之辭固曰利西南，不利東北矣，不又曰利見大人，貞吉乎？爻之義固以往為失，來為得矣，傳不又曰往得中，往有功乎？五為大人，而二應之，有濟蹇之責；居得中正，有處蹇之道。其辭與他爻異者以此。 象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。 已無過尤，人亦不得而尤之。 九三，往蹇，來反。 二五得中，安之地也。三反就二，既不冒進，又得所安。九三過剛，非能反者，以其正遇險而居止極，所謂見險而止者，故其辭如此。 象曰：往蹇來反，内喜之也。 二三相比，而其情相得，故曰内喜之。 **，往蹇，來連。 連者，連於五也。五有剛德，**承而連之，可以濟險。或疑連於五則非來矣，豈知往者冒進犯難，來者就其所安，非專以卦位取也。如初六又何所來，上六又何所往乎？ 象曰：往蹇來連，當位實也。 當位實，言所當之位近於實德也。 九五，大蹇，朋來。 居坎之中，為蹇之主，故曰大蹇。禍難之興，所以開治，得道多助，難斯解矣。五與六二為應，復獲上下二隂之助，皆朋來之象也。 象曰：大蹇朋來，以中節也。 當蹇之時，舉動一不中節，則人心散矣。五有中正之德，是以中節也。 上六，往蹇，來碩，吉，利見大人。 程子曰：蹇之道，戹塞窮蹇。碩，寛裕之稱也。來則寛大，其蹇紆矣。朱子曰：諸爻皆不言吉，蓋未離乎蹇中也。至上六往蹇來碩，蹇極有可濟之理，必見九五之大人與之共濟，則有碩大之功也。愚謂易爻自乾之二五外，未有言利見大人者，獨於此爻言之。蓋凡卦大人多取九五之象，二應而四承之，每多吉者，其例至著，不必言也。獨上無從五之義，而此爻以時義往來而相從，故特表而出之。 象曰：往蹇來碩，志在内也。利見大人，以從貴也。 周易觀彖卷六 点校說明 【点校底本】：文渊阁《欽定四庫全書》 【资料录入】：丁不二 【初次点校】：丁不二 【再次点校】：暂无 【负责版主】：待申请 【资料来源】：国学迷http://www.guoxuemi.com/siku/119642epyx/

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