井卦（水风井卦）【震宫五世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阳】 【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦（巽下坎上）－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷八上》 傳：井序卦：困乎上者必反下，故受之以井。承上升而不已必困為言，謂上升不已而困，則必反於下也。物之在下者莫如井，井所以次困也。為卦坎上巽下，坎，水也，巽之象則木也，巽之義則入也。木，器之象，木入於水下而上乎水，汲井之象也。 《朱氏•附録》：井象，只取巽入之義，不取木義。 ○若如汲水器之說，則與後面羸其瓶之義不相合。 井：改邑不改井，无喪无得，往來井。井， 【喪，息浪反】。 傳：井之為物，常而不可改也。邑可改而之它，井不可遷也，故曰改邑不改井。汲之而不竭，存之而不盈，无喪无得也。至者皆得其用，往來井井也。无喪无得，其德也常。往來井井，其用也周。常也周也，井之道也。 汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 【汔，許訖反。繘，音橘。羸，律悲反。彖同】。 傳：汔，幾也。繘，綆也。井以濟用為功，幾至而未及用，亦與未下繘於井同也。君子之道，貴乎有成，所以五穀不熟，不如荑稗。掘井九仞而不及泉，猶為棄井。有濟物之用而未及物，猶无有也。羸敗其瓶而失之，其用喪矣，是以凶也。羸，毁敗也。 《本義》：井者，穴地出水之處，以巽木入乎坎水之下，而上出其水，故為井。改邑不改井，故无喪无得，而往者來者，皆井其井也。汔，幾也。繘，綆也。羸，敗也。汲井幾至，未盡綆而敗其瓶，則凶也。其占為事，仍舊无得喪，而又當敬勉，不可幾成而敗也。 《朱氏•附録》：井是那掇不動底物事，所以改邑不改井。 ○汔至略作一句，亦未繘井羸其瓶是一句意。幾至而止，如綆未及井而瓶敗，言功不成也。 彖曰巽乎水而上水，井。井，養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。 【上如字，又時掌反養如字，又以上反】。 傳：巽入於水，下而上其水者，井也。井之養於物，不有窮己。【一作无有窮也】。取之而不竭，德有常也。邑可改，井不可遷，亦其德之常也。二、五之爻，剛中之德，其常乃如是，卦之才與義合也。 汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 傳：雖使幾至，既未為用，亦與朱繘井同。井以濟用為功，水出乃為用，未出則何功也？瓶所以上水而致用也，羸敗其瓶，則不為用矣，是以凶也。 《本義》：巽乎水而上水，井。井，養而不窮也。以卦象釋卦名義。改邑不改井，乃以剛中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。以卦體釋卦辭。无喪无得，往來井井兩句，意與不改井同，故不復出剛中。以二五而言，未有功而敗其瓶，所以凶也。 象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。 【上如字，又時掌反。勞，力報反。相，息亮反，又如字】。 傳：木承水而上之。【一作來】。乃器汲水而出井之象。君子觀井之象，法井之德，以勞徠其民，而勸勉以相助之道也。勞徠其民，法井之用也。勸民使相助，法井之施也。 《本義》：木上有水，津潤上行，井之象也。勞民者以君養民，勸相者使民相養，皆取井養之義。 《朱氏•附録》：問木上有水井之義。曰：如草木之生，津潤皆上行，露水直至樹末，此即木上有水之義，雖至小之物亦然。如石菖蒲，每晨葉尾皆潮水珠，雖藏之密室亦然，非露水也。 ○禾上露珠，便是下面水上去。大率裏面水氣上，則外面底也上。 ○問：井字之義，與木上有水何預？曰：木上有水，便如井中之水。水本在井底，卻能汲上來供人食用，故取象如此。 初六，井泥不食，舊井无禽， 【泥，乃計反。象同】。 傳：井與鼎皆物也，就物以為義。六以隂柔居下，上无應援，无上水之象，不能濟物，乃井之不可食也。井之不可【一无可字】。食以泥汚也。在井之下，有泥之象。井之用，以其水之養人也，无水則舍置不用矣。井水之上，人獲其用，禽鳥亦就而求焉。舊廢之井，人既不食，水不復上，則禽鳥亦不復往矣，蓋无以濟物也。井本濟人之物，六以隂居下，无上水之象，故為不食。井之不食，以泥也。猶人當濟物之時，而才弱无援，不能及物，為時所舍也。 《本義》：井以陽剛為泉，上出為功。初六以隂居下，故為此象。蓋井不泉而泥，則人所不食，而禽鳥亦莫之顧也。 象曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。 【舍音捨】。 傳：以隂而居井之下，泥之象也。无水而泥，人所不食也。人不食則水不上，无以及禽鳥，禽鳥亦不至矣。見其不能濟物，為時所舍，置不用也。若能及禽鳥，是亦有所濟也。舍，上聲，與乾之時舍音不同。《本義》言為時所棄。 九二：井谷射鮒，甕敝漏 【射，食亦反。鮒，音附，象同】。 傳：二雖剛陽之才而居下，上无應而比於初，不上而下之象也。井之道，上行者也。澗谷之水，則旁出而就下。二居井而就下，失井之道，乃井而如谷也。井上出，則養人而濟物【一作上出而養人濟物】。今乃下就汚泥，注於鮒而已。鮒，或以為蝦，或以為蟇，井泥中微物耳。射，注也，如谷之下流注於鮒也。甕敝漏，如甕之破漏也。陽剛之才，本可以養人濟物，而上无應援，故不能上而就下，是以无濟用之功。如水之在甕，本可為用，乃破敝而漏之，不為用也。井之初二无功，而不言悔咎，何也？曰：失則有悔，過則為咎。无應援而不能成用，非悔咎也。居二比初，豈非過乎？曰：處中非過也，不能上由无援，非以比初也。 《本義》：九二剛中，有泉之象。然下比初六，功不上行，故其象如此。 《朱氏•附録》：鮒，程沙隨以為蝸牛，如今廢井中多有之。 象曰：井谷射鮒，无與也。 傳：井以上出為功，二

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅