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第38卦-睽卦䷥火泽睽卦-[清]晏斯盛撰《易翼宗》

睽卦(火泽睽卦)【艮宫四世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阳】 【周易下经】第38卦-睽卦䷥火泽睽卦(兑下离上)-(清)晏斯盛撰《易翼宗•卷四》 睽卦:䷥【兑下离上】 暌(句)。小事吉。 傳:暌,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地暌而其事同也,男女暌而其志通也,萬物暌而其事類也。暌之時用大矣哉! 大象:上火下澤,暌。君子以同而異。 繫辭:弦木為弧,剡木為矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸暌。 序卦:家道窮必乖,故受之以暌。暌者,乖也。 雜卦:暌,外也。 暌,家人之覆,推巽覆為兑。兑為澤,動而居下;離為火,動而居上。潤下炎上,彼此不交,質相暌也。離中女,志在坎;兑少女,志在艮。一中一少,各有所歸,情相暌也,故名卦曰暌。時雖暌矣,然兑,說也;離,麗也,明也。内說外明,其德不爽。離在家人,六二本居下體,暌則上行而為六五,又有九二為之應,其材亦足以有為,此皆以柔為用也。凡卦陽大陰小,小事猶言柔道。暌時用柔,不致激變,漸可轉移,吉之道也。 何氏楷曰:業已暌矣,不可以忿疾之心驅迫之也。惟不為已甚,徐徐轉移,此合暌之善術也,故曰小事吉。小事,猶言以柔為事,非大事不吉而小事吉之謂。 初九:(句),悔亡(句)。喪馬,勿逐自復(句)。見惡人(句)。无咎。 傳:見惡人以辟咎也。 暌初,陽剛在下,悔也。然兩剛同德,各不相干,是無與於暌者,所謂同而異也,故悔亡。其象如喪馬然,勿逐而自復,亦小事之吉也。以人事言,則當暌之初,人巳不淑,遽然絶之,暌將成矣,其咎安歸?可見則見不為已甚,後患可彌,故无咎。如郭汾陽之于盧杞,既具先見之明,抑亦无咎之道。 程子謂:合則有暌,本異則何?暌于應爻獨得。 九二(句)。遇主于巷(句)。无咎。 傳:遇主于巷,未失道也。 巷,里巷也。非臣主之地而遇于斯者,時正暌也。以九二剛中之才,上有柔中之君,當暌離之時,須之甚殷,辱在草莽,猝然來遇,上下相與,暌可合也,彖所謂得中而應乎剛也。故傳曰:未失道,此所以无咎。 張氏清子曰:在暌之時,惟九二獨遇六五之君,故曰遇主于巷。彖所謂得中而應乎剛者,指此爻也。 六三(句)。見輿曳(句)。其牛掣(句)。其人天且劓(句)。无初有終。【掣,說文作觢,鄭作㸷,子夏傳作契,荀爽作騎,皆云一角仰也,不合文義。劓,說文作 ,王肅作臲】。 傳:見輿曳,位不當也。无初有終,遇剛也。 六三陰柔,初二兩爻,重剛在下,後重前輕,以柔上剛,當暌之間,欲行不能,輿之曳也。離,牛象,在暌之上,剛柔不屬,掣也。其人亦本爻也,當曳掣之勢,有重傷之象。天,古而字之訛,古文相類。漢法有罪,髠其鬢髪曰而。又周禮梓人為筍簴作而,亦謂髠其鬢髪也。劓,截鼻也,柔乘剛而見傷也,即无初也。至于上九,陽剛正應,暌極可合,故有終。聖傳見輿曳,位不當也,則其牛掣,其人天且劓,皆在位不當中矣。无初有終,曰遇剛也,則上九正應,有不終暌之理。如此明白顯易,而諸家曲為之說,妄也。至本義以上九為髠劓,益誤矣。 九四(句)。暌孤(句)。遇元夫(句)。交孚(句)。厲(句)。无咎。 傳:交孚无咎,志行也。 九四陽剛不中,居火澤之間,上下離絶,暌之已甚孤矣。然六五相近,同德相與。元夫,陽也,與五相信,故交孚。四處危地,故厲。厲也者,時暌而不遑寧處也。暌而有孚,志之合也,亦異而同矣,故无咎。三、四,暌之主爻,故上著其象,此實其名。 六五(句)。悔亡(句)。厥宗噬膚(句)。往(句)。何咎。 傳:厥宗噬膚,往有慶也。 六五當暌之時,悔也。然柔得中而居尊,故亡之。宗,主也,親也。上九陽剛在外,近比六五以應之,又下有九二為應,彼此相須,往必有合膚。鼎肉噬膚,宗會之食,情相歡也。彖所謂得中而應乎剛,是以小事吉也。故經曰无咎,而傳曰有慶。 上九(句)。暌孤(句)見豕負塗(句)載鬼一車(句)先張之弧(句)後說之弧(句)匪寇(句)婚媾(句)往(句)遇雨則吉【弧,京房、馬融、鄭元、王肅、翟子元、虞翻、李鼎祚俱作壺,以兑為口,離為大腹,坎酒在中為壺,象鑿甚矣】。 傳:遇雨之吉,羣疑亡也。 上九,暌深矣,故孤。火之與澤,兩相疑也。然暌已極矣,極則必反,疑可釋也。居離火之上,而下視兑澤,兩剛負柔,既若豕之負塗。三應變,乾為車,隂乘乎陽,又若載鬼一車,疑之甚也。暌之所有事也,而離為兵戈,為弓矢,有弧象。故當其疑也,先張之弧,及其久而疑者釋,故其後乃說之弧,皆為三也。三為正應,初疑之,以為寇也。至柔與剛合而無疑,乃知其為婚媾也。兑為澤,雨也。澤遇火則有相濟之功,故遇雨吉。 丘氏富曰:上本與三應,不孤也。暌極而疑生,故亦曰孤。豕、鬼,皆指三也。上暌疑而未敢親近乎三,如見豕背之負泥塗,又如載鬼滿于一車,始焉致疑則張弧,終焉疑釋則說弧,知其非而寇讎,乃我之婚媾也。自此以往,陰陽和暢,向之疑心羣起者,至此盡氷釋而亡矣。 按:此據定匪寇婚媾指三而言,深得聖傳羣疑亡也之義。[/erphpdown]

第38卦-睽卦䷥火泽睽卦-[清]晏斯盛撰《易翼宗》,第1张

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